تصويب ثلاثة أمثال يتناقلها الناس بالخطأ.

*فائدة لغوية :*
تصويب ثلاثة أمثال يتناقلها الناس بطريقة خاطئة ...

*•• المثل الأول ••*
*( الوقت كالسيف إذا لم تقطعه قطعك )*
طبعًا الخطأ في هذا المثل هو كلمة ( كالسيف )
و الصواب *( كالسيل )*

*فيكون المثل :*
( الوقت كالسيل إذا لم تقطعه قطعك ) .
طبعًا هذا المثل يضرب في سرعة إنجاز الأعمال قبل فوات الوقت ..
و العرب لا تقول كلامًا بلا معنى
*فإذا قلنا أن المثل هو :*
الوقت كالسيف فأين المعنى في ذلك ؟
و ما علاقة السيف بالوقت ؟
ثم إن السيف يَقطع و لا يُقطع أي أنه يَقطع الأشياء ..
و لكن لا يمكن قطعه بل يمكن كسره لأنه مصنوع من الحديد
فاستخدام كلمة ( تقطعه ) للسيف هي خطأ لغوي فادح و جسيم و لا يمكن للعرب أن يقعوا فيه و هم أهل الفصاحة و البلاغة
ثم ما العبرة و ما الفائدة من قطعنا للسيف و ما علاقة ذلك بسرعة إنجاز الأعمال قبل فوات الوقت ؟؟
*فالصواب هو :*
(الوقت كالسيل إذا لم تقطعه قطعك)
*و معنى المثل :* أننا إذا لم نسرع في إنجاز الأعمال و استغلال الوقت فإن الوقت سيداهمنا مثل السيل الذي إذا لم نسرع في اجتياز الوادي فإنه سيأتي و سيقطعنا من السفر .
*إذاً سؤال مهم و هو :* لماذا تناقل الناس هذا المثل بهذه الطريقة الخاطئة ؟
*الجواب* هو أن الناس عندما وجدوا كلمة ( تقطعه ) و كلمة ( قطعك ) ربطوها مباشرة بالمعنى المشهور للقطع و هو شطر الشيء إلى جزئين أو قطعتين و هذا يكون - غالبا - بالسيف و لم يخطر في بالهم المعنى الآخر للقطع و هو ( المنع من السفر و الحيلولة دونه ) و الذي يكون بالسيل .

*•• المثل الثاني ••*
*( كذب المنجمون و لو صدقوا )*
*أولاً:* ينبغي توضيح أمر مهم و هو أن هذا مثل و ليس حديثًا عن النبي عليه الصلاة و السلام كما قد يظن البعض .
طبعًا الخطأ في هذا المثل هو في كلمة ( صدقوا )
*و الصواب* ( صدفوا ) بالفاء أي أصابوا الحق بالصدفة فيكون المثل هكذا :
( كذب المنجمون و لو صدفوا )
*و السبب في ذلك أولًا :*
أن المثل ورد هكذا في أمهات كتب اللغة
*و ثانيا*: أن المنجمين دجالون و كذابون لا يصدقون .

*إذاً سؤال مهم و هو:*
لماذا تناقل الناس هذا المثل بهذه الطريقة الخاطئة ؟
*الجواب* هو أن تشابه الحرفين ( الفاء و القاف ) أدى إلى تشابه الفعلين ( صدفوا و صدقوا )
و الذي جعلهم يختارون الفعل ( صدقوا ) هو وجود الفعل ( كذب ) في المثَل و الذي هو ضده تماما
*و كما قيل :* و بضدها تذكر الأشياء .

*•• المثل الثالث ••*
هو عبارة عن بيت شعر يجري مجرى المثل و هو :
*أعلمه الرماية كل يومٍ*
*فلما اشتد ساعده رماني*
طبعا الخطأ في هذا المثل هو كلمة ( اشتد )
*و الصواب* ( استد ) بالسين
و معنى ( استد ) من التسديد و هو دقة التصويب في الرماية
*و السبب أولا ..* أن البيت ورد هكذا في المصادر ..
*و ثانيا* أن الرماية باستخدام القوس لا تحتاج إلى الشدة و القوة ( اشتد ) إذ أن وتر القوس مرن جدًا لدرجة أنه حتى المرأة يمكنها أن ترمي بالقوس
و لكن الرماية بالقوس تحتاج إلى التعلم و التدرب كل يوم على التسديد و دقة التصويب ( استد ) .

*إذاً السؤال :*
لماذا تناقل الناس هذا المثل بهذه الطريقة الخاطئة ؟
*الجواب* هو أن الفعل ( اشتد ) مشهور عند العامة و كثير الاستخدام عندهم
أما الفعل ( استد ) فهو غير مشهور عندهم و غير مستخدم في كلامهم و يكاد ينحصر عند الخاصة من أهل اللغة .

•••••••••••

والله موضوع مهم جدا
والمشكله انه الناس بتتداول المثل متل م بسمعوه
م بحاولو يفتشوا عن المعنى
او عن الاصل
طرحك مفيد جدا جولدن
كل الشكر

موضوع جميل ومهم
تسلم يمناك اخي

موضوع رائع

مشكلة الناس بتنقل الخطأ دون وعي
شكرا لك

موضوع جميل
واغلب الناس بتحكي المثل كما هو متداول بينهم

احترامي

مممنييح م بححب الاممثثالل
ههههه
+ يسلمموو جولدنن اييجل
+ ححلوو المموضضوع
وردهه

الناس بتتداول هالأمثال بدون معرفة المعنى الدقيق لهم
لهيك وارد جداً يكون في اخطاء بالتناقل
يسعدكك للإدراج و التوضيح
ارق التحايا

هيك وصلتنا الامثال بشكل خاطئ
جميل هالموضوع بتصحيحهاا
فائدة قيمة
يعطيك العافية لادراجك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



هو الصحيح بنحكي المثل مثل ما سمعناه من اهالينا وهاد غلط طبعا



لانه في امثال حرام تُقال اصلا مثل ( لا برحم ولا بخلي رحمة ربنا تنزل )



هاد الحكي حرام لأنه ربنا ما بستأذن حد لينزل رحمته جل وعلا





يسلمووووا ع الطرح الجميل



يعطيك الف عافية



بانتظار جديدك دائما







تحيتي