إطلاق المعرفة على الله لا يجوز

أولا :
أسماء الله تعالى وصفاته توقيفية ، لا نتجاوز فيها القرآن والحديث ، ولا مجال فيها للرأي والاجتهاد ،
وقد وصف الله سبحانه نفسه بالعلم ، ولم يصف نفسه بالمعرفة ، فنصفه بالعلم ، ولا نصفه بالمعرفة ، قال المرداوي رحمه الله في "التحبير" (1/ 237): " لا يوصف سبحانه وتعالى بأنه عارف؛ لأن المعرفة قد تكون علماً مستحدثاً، والله تعالى محيط علمه بجميع الأشياء على حقائقها على ما هي عليه ، وهو صفة من صفاته ، وهو قديم ، وحكي إجماعاً. قال ابن حمدان في " نهاية المبتدئين " : " علم الله تعالى لا يسمى معرفة، حكاه القاضي إجماعاً " .
وانظر: "الشرح الكبير لمختصر الأصول" (ص 61) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" الله لا يوصف بأنه عارف ؛ لأن المعرفة انكشاف بعد لبس وعلم مستحدث ، فلو قلنا إن الله عارف ، لأوهم أن الأمور تخفى عليه ثم يعرفها، أو لا يعلم بعض الشيء ويحدث له العلم بعد ذلك " انتهى .

المصدر
الإسلام سؤال وجواب

جزاك الله ككل خير

( نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم )
سبحانه وتعالى له العلم المطلق
جزاكَ الله خيرًا أخي

معلومة اول مرة بدقق في تفآصيلهآ
بآرك الله فيك
تقديري

كل الشكر و التقدير

جزاك الله خيرا
و
جعله الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا لادراجك وهالافادة
يعطيك العافية
وفي ميزان حسناتك ..

وقوف كل ذي علمٍ عليم

سبحانه عالم الغيب والشهادة
شكراً لك أ. هل كان حباً على هذه الإضاءة الرائعة، وتوضيح الفرق بين العلم والمعرفة ..

التحية لك

الله لا يوصف بأنه عارف ؛ لأن المعرفة انكشاف بعد لبس وعلم مستحدث ، فلو قلنا إن الله عارف ، لأوهم أن الأمور تخفى عليه ثم يعرفها، أو لا يعلم بعض الشيء ويحدث له العلم بعد ذلك .

كلام مهم جدا
بارك الله فيك ع الافادة
وفي ميزان حسناتك.