الرد على مقال طه ليس إسماً للرسول محمد(ص)

الرد على مقال طه ليس إسماً للرسول محمد(ص)
كتب رياض حسن محى الدين على صفحته في وجه الكتاب مقالا عما سماه اكتشاف عظيم وهو أن حروف الهجاء في أول بعض السور والمسماة بالحروف المقطعة هى كلمات ولكن ليس بالعربية وإنما بالسريانية وهى لغة تعتبر ميتة في عصرنا فلم يعد أحد يتكلم بها إلا عدة قرى في الشام
الغريب في أمر السريانية هو أنها كانت لغة الكتب المقدسة كما يقال مع الآرامية والأغرب هو أن تكون لغة لها كنيسة وتراث ولكن لا وجود لها فاللغات لا تختفى هكذا خاصة مع بقاء النصارى في الشام بكثرة حتى لو تغيرت نظم الحكم عبر العصور المختلفة ولكن هناك مصيبة جرت من قبل الكفار فلا وجود للسريانية ولا للقبطية المزعومة ولا حتى للنوبية أو غيرها من اللغات التى أصبحت تراثا أو لا يتكلمها سوى مئات أو آلاف من الناس ولا يغرنك كتب التراث المكتوبة بها فكل هذا لادخال الضلال على الناس على أنه حقيقة
هذه اللغات جرى اختراعها وتعليمها لناس معينين من أجل شىء واحد وهو :
تصديق الشبهات التى يتهم بها الإسلام
يحدثنا رياض عن الاكتشاف فيقول أنه صاحبه هو لؤى الشريف فيقول :
"اكتشاف عظيم بعد مرور 1400 عام ..
شاب خليجي يكشف من أهم ألغاز القرآن بعد 1400 سنة :
طه ليس إسماً للرسول محمد
و إليكم ماذا تعني ألم ،، ألر ،، طه ،، كهيعص …
قدم الشاب الخليجي الباحث لؤي الشريف
طرحاً جديداً لمعاني الحروف المقطعة في كتاب الله
“ القرآن الكريم”
و يعتبر الطرح الذي قدمه -الشريف- مدهشاً
و أقرب ما يكون للتفسير "المنطقي" لمعاني و دلالات الحروف المقطعة التي يتلوها المسلمون خلال تلاوتهم القرآن الكريم منذ أكثر من 1400 سنة ..
علماً أن هذه الحروف حملت العديد من التفسيرات المتباينة فيما بينها .
و هناك من قال إنها جاءت في مستهل بعض السور و الآيات القرآنية لشد إنتباه من يقرأ أو يسمع تلاوة القرآن بالإضافة إلى تفسيرات أخرى .
وقاد هذا الإكتشاف الذي أنجزه الشريف وهو المهتم بدراسة ( اللغات السامية ) إلى القول بأن أصل الأبجدية العربية مأخوذة من الأبجدية السريانية"
وهنا أول القصيدة كفر وهو أن العربية أصلها سريانى وهى نظرية كافرة اخترعها كفار الغرب بناء على تقسيم العهد القديم أولاد نوح(ص) الذين لا وجود لهم وهم :
سام وحام ويافث
وهو ما نفاه القرآن تماما بأن نوح(ص) لم ينجب أحد بعد الابن الكافر الغارق عندما قال عن بنى إسرائيل :
" ذرية من حملنا مع نوح(ص)"
وحتى عندما تحدث عن ركاب السفينة لم يتكلم عن وجود أبناء له ولا بنات وإنما تحدث عن إيمان والدى نوح(ص) فقط فقال :
" رب اغفر لى ولوالدى ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات"
إذا لا يمكن أن يكون هناك عائلة لغات اسمها اللغات السامية لانعدام وجود سام بن نوح (ص) المزعوم من الوجود
أضف إلى هذا أن اللغات الأصلية ومنها العربية كلها لغات موجودة من بداية الخليقة كما قال تعالى :
" "ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم "
ومن ثم لا يمكن أن تكون لغة أصل لغة لأن هذا ما أراد كفار الغرب عندما اخترعوا النظرية أن نصدقه ومن ثم شاع أن اللاتينية أصل الايطالية والفرنسية وغيرها وأن الآرامية هى أصل السريانية والعبرية والعربية
وكل هذا كلام يعتمد على ما يسمى بالتشابه بين العديد ممن كلمات اللغات
الغريب أنه يعتمد فى صحة نظريته على مصادر كما قال رياض على لسانه :
"و يقول الكاتب
” أنا بحثت في المعلومة و تأكدت من صحتها من عدة مصادر” ..
وهو كلام لا يثبت شىء فالمصادر لا تثبت صحة النظرية التى قالها فإذا قال مائة مصدر أن الشىء الفلانى هو كذا فهذا لا يعنى صحة المقولة وإنما وسيلة الاثبات إما الوحى هو من يثبتها وإما الواقع
والوسيلة الوحيدة لاثبات تلك المقولة هى :
معجزة احياء القدامى من ألوف السنين من السريان والعرب لنعرف منهم هل هذا صحيح أم لا وهو أمر محال لقوله تعالى :
" وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون "
وقال رياض على لسان الشريف أن الحروف ليس لها معنى في العربية ولكن لها معانى في السريانية فقال :
"و أشار الباحث -الشريف- إلى أن الحروف مثل :
ألم ،، ألر ،، طه ،، كهيعص …
” ليس لها أي معنى في اللغة العربية
و لكن لها معاني في اللغة السريانية التي هي أصل الأبجدية العربية”.
و لفت في بحثه إلى أن كل حرف له معنى في ذاته
“و بناءً عليه بحثت في معاني تلك الحروف في السريانية والحقيقة أن النتائج كانت مدهشة و تكاد لا تصدق و النتائج كانت من خلال موقع ترجمة morfixأمام الجميع وليست ترجمتي الشخصية”.
و في التفاصيل قال :
“ألم“ : تعني أصمت
و كان يستخدمها النبي داوود عليه السلام في خطبه عندما يريد قول شيء مهم ..
و هذا مذكور في الزبور و التوراة
ليومنا هذا بنفس الحروف ..*“ ألم ”*
لكن بالشكل العبري و السرياني
و عندما نطبق هذا المعنى على القرآن الكريم في سورة البقرة مثلا" :
ستصبح : “أصمت” ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ...
أنظروا للسياق كيف أستقام المعنى .
“ألر“ : تعني تبصر أو تأمل بقوة و عندما ننظر لكل الآيات التي وردت بعد “ألر” في القرآن الكريم نجد أنها أحتوت على شيء يتبصر أو يتأمل فيه .
السور التي تبدأ بـ”ألر” :
سورة يونس :
( ألر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ )
سورة هود :
( ألر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ )
سورة يوسف :
( ألر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ )
سورة إبراهيم :
( ألر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ) .
سورة الحجر :
( ألر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآَنٍ مُبِينٍ ) .
فانظر إلى السياق و كيف أستقام المعنى .
طه : و تعني - يا رجل - ..
الهاء حرف نداء
و الطاء تعني رجل في السريانية ..
لاحظوا : يا رجل ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى …
فانظروا السياق
و كيف أستقام المعنى .
ملحوظة :
هناك معتقد خاطئ عند البعض أن طه إسم من أسماء نبي الإسلام محمد
و هذا إعتقاد خاطئ لم يقل به أي عالم أو أي صحابي بل هي حروف مقطعة مثل ألم و ألر و غيرها ..
كهيعص :
و تعني هكذا يعظ
ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَ لَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي
وَ كَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا
فانظروا إلى السياق و كيف أستقام المعنى ."
وكل هذا الكلام من رياض أو الشريف هو تكذيب لكتاب الله فإن كان نزل بالعربية وهى لسان قريش ومن حولها فلا يمكن أن يكون فيه شىء من السريانية لأن كل رسول (ص) أدى رسالته بلسان قومه
والمراد :
أنه أبلغها بنفس ما يفهمه قومه وهو لغتهم فإن كان قوم خاتم النبيين (ص) يتكلمون العربية كما هو معروف فلا يمكن أن يتم ادخال كلمات بلغة أخرى فى الرسالة المبلغة إليهم لأنهم ساعتها لن يفهموها
وفى هذا قال تعالى :
"وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم"
ومن ثم النظرية الشريفية مكذبة للقرآن وأما الحروف فمعناها هو نفسه الحروف الأبجدية فالله يقول لنا أن القرآن كلماته مؤلفة من الحروف وعندما يخاطب الإنسان بطه كحرفين فإنه يقصد كل إنسان مدعو لاتباع القرآن له اسم مؤلف من الحروف