فوائد لغوية

من الطرق الرائعة التي تستطيع من خلالها التفريق بين "الهاء"، و"التاء المربوطة" إضافة الكلمة إلى الضمير؛ فنقول في "الهاء": وجه / وجهي | سفيه / سفيهنا، إذ نلاحظ أن الهاء تظل هاءً.
أما "التاء المربوطة"، فنقول: حياة / حياتنا | ضريبة / ضريبتنا | علاوة / علاوتنا، إذ نلاحظ أن الهاء تصير تاءً.


فرق بين أمس والأمس: فأمس تعني اليوم السابق مباشرة، تقول زرتك أمسِ، بينما الأمسُ تعني مطلق الزمن الماضي قال تعالى: (كأنْ لم تَغنَ بالأمسِ)


يخطئ كثيرون فيقولون: جاءوا سَوِيًّا، والصواب أن يقال: جاءوا معاً؛ لأنَّ لفظ (سَوِيّ) لا تعني المرافقة أو المصاحبة بل فيه معنى الاعتدال بخلاف (مع) فهي لفظة تفيد المصاحبة والاجتماع.





تَجْرِبة وليس تجرُبة
مِرْوحة وليس مَرْوَحة


"سرقتْ قلبه وأثَّرَتْ عليه".
الصواب: "سرقتْ قلبه وأثَّرَتْ فيه".
لأن الفعل " أثر " لا يتعدى ب " على ".


"اِنْدَه عليه يا صابر".
اِنْدَه : يستعملها بعضُنا في عاميَّته، وهي فصيحةٌ في اللغة، فعلُ أمر من "ندهَ يندهُ ندهاً"، ويعني: صوَّتَ لآخر ودعاه.
- معجم التاج للزَّبِيدي





"زَقْزَقَتْ عصافير بطني".
عند بعضنا بمعنى أنه جاع، وبعضهم يقول صاحت أو نحو ذلك، وهي عبارة صحيحة قالتها العرب قديماً لذلك.
- لسان العرب لابن منظور


كثيرون يكتبون (جزئين) هكذا، والصواب (جزأين) لأن الهمزة المتوسطة مفتوحة وما قبلها ساكن والفتح أقوى من السكون.


مع تحياتى لكم

غير منقول