اقوال الشيوخ

قال الإمام أحمد :

من تنقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينطوي إلا على بلية

وله خبيئة سوء

إذا قصد إلى خير الناس وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حسبك

[ السنة للخلال ٧٥٨ ]

قال الإمام أحمد في رواية مهنا بن يحيى:

إنما حظهم من الإسلام على قدر حظهم من الصلاة

ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصلاة . انتهى

[ الصلاة لابن القيم ص ١٤١ ]

قال ابن هانيء [ ٢٨٦ ] :

سألته - يعني الإمام أحمد - عن المرأة في كم ثوب تصلي ؟

قال : أقله درع وخمار ، وتغطي رجليها ، ويكون درعا سابغا يغطي رجليها

قيل للإمام أحمد : الرجل يتخذ شٓعْراً ؟ / يعني يطول شعر رأسه /

قال : سنة حسنة ، لو أمكننا اتخذناه


مسائل ابن هانيء ١٨٣١

قال ابن القيم :

ومن كانت شيمته التوبة والاستغفار

فقد هُدي لأعظم الشيم

[ إغاثة اللهفان 2 / 954 ]

قال الإمام ابن الحاج رحمه الله:

(فصل في المولد: ومن جملة ما أحدثوه من البدع، مع اعتقادهم أن ذلك من أكبر العبادات وأظهر الشعائر ما يفعلونه في شهر ربيع الأول من المولد وقد احتوى على بدع ومحرمات جملة)

[المدخل: (2/ 2-10)].

قال العلامة أبو عبد الله محمد المحضار رحمه الله:

(ليلة المولد لم يكن السلف الصالح يجتمعون فيها للعبادة ولا يفعلون فيها زيادة على سائر ليالي السنة؛ لأن النبي لا يعظم إلا بالوجه الذي شرع به تعظيمه..)

[المعيار المعرب والجامع المغرب (ص: 99- 101)].

قال العلامة الألباني رحمه الله:

(ونحن -وإياهم- مجمعون على أن هذا الاحتفال أمر حادث لم يكن، ليس فقط في عهده صلى الله عليه وسلم، بل ولا في عهد القرون الثلاثة، ومن البدهي أن النبي في حياته لم يكن ليحتفل بولادة إنسان ما إنما هي طريقة نصرانية مسيحية لا يعرفه الإسلام مطلقاً في القرون المذكورة..)

[من شريط بدعة المولد].

قال العلامة محمد بن عبد اللطيف رحمه الله:

(إن عمل المولد من البدع المنكرات والأعمال المنكرات

[الدرر السنية (8/ 285)].

قال الشيخ العلامة حمود التويجري رحمه الله:

(فالذين يتخذون المولد عيداً ليسوا من الذين ترجى لهم المثوبة على هذه البدعة، وإنما هم من الذين تخشى عليهم العقوبة على مخالفتهم للأمر الذي كان عليه رسول الله وأصحابه)

[الرد القوي على الرفاعي والمجهول ابن علوي (ص: 223)].