‏كان حديثها دافئ، بمثابة معطف في غمرة الشتاء

تعتقد بأنك لن تنجو من دوامة الغرق
فإذا بك تقف شامخا أمام المحيط

جَاءَ في طبقات الحنابِلة أنَّه قِيل للإمام أحمد بن حَنبل: لمَ لا تصحبُ النَّاس ؟

فقَال: لوحشةِ الفِراق..

أما آن لغزة أن تتعافى؟
أن تخلع ثوب الحرب وتلبس دفء السلام ؟
أن تستيقظ على صوت العصافير لاعلى دوي انفجار
أن تمشي أم بأمان دون خوف أن تفقد ابنها
أن تفتح الأبواب وتضحك النوافذ من جديد

"فَإِنْ جَلَّ هَذَا الأَمرُ فَاللهُ فَوقَه"

يريدونِي بلا لحمٍ
بلا شحمٍ
بلاعظمٍ به أقفُ
بلا كف لِأَمدُدَهُ
إلى حجرٍ فَأَقْتَرِفُ
ومائي فوقَهُ كفٌّ
وهذا الفاءُ يرتجِفُ
وصوتي فوقهُ صوتٌ
وظلي فوقَهُ ظلٌّ
وخلفي البحرُ ياربي
وكلُّ البَرُّ مسمومٌ
فأينَ هناكَ أنصرفُ؟
أتيتُ إليكَ معتصماً
أتيتُ إليكَ أعترفُ
على عربٍ سوى الأغرابِ ماعرفوا
ومااعترفوا على وطنٍ
يحفظُ فيهمُ الشرفُ
ويهديهم إذا ضلوا
ويوقفهم إذا ضعفوا
أتيتُ إليكَ ياربي
فكيفَ العدلُ ينصرفُ؟

كتاب الدنيا
هو الكتاب الوحيد الذي لافرار منه

إن الحرية لا يمكن أن تكون شيئا يأتي من الخارج.

لن يفلت ظالم واحد بجريمته
وإن قال ظاهر الدنيا غير ذلك

قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله:
"قالوا: إنكم رفضتم التقسيم ثم جئتم تطالبون به نحن كمن كان يمشي آمناً فاعترضه مجرم خطف كيس نقوده وفيه ألف ريال، فلحقه يطالبه به فقال: تأخذ خمسمئة لك ولي خمسمئة. فأبى، وحقّ له الإباء فالمال ماله والكيس كله له، فشدّ اللص يده على الكيس وعدا هارباً، فلما يئس منه قال: طيّب، هات الخمسمئة. قال: لا، ذاك عرض مضى، تأخذ أربعمئة؟ فأبى ومضى اللص، فلما يئس منه قال: طيّب، هات الأربعمئة. قال: لا، ثلاثمئة. تأخذ ثلاثمئة؟

اللهمَّ فرج عن أهلنا في غزة فرجا عاجلا غير آجل يارب العالمين
يا أرحم الراحمين.