الغلو والتطرف وخطرهما على العقيدة والمجتمع

الإسلام الحنيف خاتم الأديان،والرسالات الإلهية تميّز منذ فجر دعوته في العهد النّبوي بالتوسّط والاعتدال،السماحة،اليسر ودفع الحرج والمشقّة،سواء في العقيدة ،العبادة،الأخلاق،المعاملات والعلاقات الاجتماعية والانسانية ،فهو دين الحنيفية ،وعليه فكل مسلم يبغي التّشدّد والتّعنّت ؛ إنّما يعاند روح الإسلام،ويصبح من الغالين.


عن ابن عبّاس رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: ( إيّاكم والغلو في الدين فإنّما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين ) - رواه الإمام أحمد-

مفهوم الغلو والتّطرّف:
الغلو هو مجاوزة القدر ،ومجاوزة الحد عن كل شيء،غَلَوتَ في الأمر إذا جاوزت فيه الحد وأفرطت فيه ،وفي الشّرع عرّف ابن حجر الغلو بأنه:" المبالغة في الشيء والتّشديد فيه بتجاوز الحد"
والتّطرّف تعبير عصري عن الغلو ،والتّطرّف في معناه الوقوف في الطّرف بعيدا عن الوسط،وأصله في الحسّيّات،ثمّ انتقل الى المعنويات كالتّطرّف في الدين،أو الفكر أو السّلوك.

الإسلام يحرّم الغلو ويحارب التّطرّف:
ذمّ الإسلام الغلوّ،واعتبره سبيلا الى الانحراف والشّطط،ووسيلة إلى إضعاف المجتمع المسلم،وتمزيق نسيجه الاجتماعي وكيانه السياسي والاسلام باعتباره الرسالة السماوية الخاتمة،الهادية إلى أقوم السّبل للحياة السّويّة،يقرّر أن الغلو في كل شيء،مجلبة للشرور،وللمظالم وللانحرافات ،ولكل الموبقات؛ لأنّه يؤدي بدوره إلى التّطرّف الذي هو نقيض الطبيعة البشرية السّويّة،وإخلال بالموازين التي أقامها اللّه للكون ،على وجه العموم.
فقد ورد الغلو في كتاب الله تعالى " القرآن الكريم" في مواضيع كثيرة تدلّ على تحريمه:
"يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ" سورة النّساء من الآية -١٧١-

"قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ" سورة المائدة الآية-٧٧-

وفي السّنّة،،فقد قاوم النّبيّ صلى الله عليه وسلم كل اتّجاه ينزع إلى الغلو في التّديّن،وأنكر على من بالغ من أصحابه في التّعبّد،والتّقشّف،مبالغةً تُخرِجه عن حدّ الاعتدال الذي جاء به الاسلام،فعن أنس رضي الله عنه؛ (( أنّ نفرا من أصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم سألوا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السّر،فقال بعضهم: لا أتزوّج النساء،وقال بعضهم: لا آكل اللّحم ،وقال بعضهم : لا أنام على الفراش،فما كان من الرسول صلى الله عليه وسلم إلا أن قال:{ ما بال قوم قالوا كذا وكذا؟ لكنّي أصلّي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوّج النساء فمن رغِب عن سنّتي فليس منّي} رواه الشيخان

أنواع الغلو :
أ- الغلو العقائدي:
كغلو النّصارى في عيسى عليه السلام ،أو غلو الرّافضة في الإمام علي رضي اللّه عنه وبقيّة الأئمّة،أو غلو الخوارج في تكفير أهل الإسلام بالمعاصي،والذنوب كبيرها وصغيرها؛ ومن الغلو أيضا في الاعتقاد: الغلو في بعض الفروع بتنزيلها منزلة الأصول.

غلو عمـلي:
وهو الغلو المتعلق بالأمور العمليّة التّفصيليّة،من قول اللّسان أو عمل الجوارح : مما لا يكون فرعا من عقيدة فاسدة.
ومن الأمثلة: المبالغة في العبادة والزّيادة فيها عمّا شرّع اللّه عزّ وجل؛ كوصال الصّوم،وقيام الليل كلّه ،وماأشبه ذلك..
ولا شكّ أنّ الغلو الاعتقادي هو الأخطر.

من مظاهر الغلو والتّطرّف:
* التزام التشدّد دائما مع قيام موجبات التيسير،وإلزام الآخرين به.
*التّعصّب للرأي مع عدم الاعتراف بوجود الآخرين.
* الغلظة في التعامل،الخشونة في الأسلوب،والفظاظة في الدّعوة .
* سوء الظّن بالآخرين.
* ومن أخطر المظاهر تكفير الآخرين واتّهام الناس بالخروج من الإسلام.

من أسباب التّطرّف:
* ضعف البصيرة بحقيقة الدّين،وقلّة البضاعة في الفقه مع القصور عن إدراك مقاصد الشريعة ،وروحها .
*التباس الكثير من المفاهيم الإسلامية كمفهوم الإيمان،الإسلام،والكفر والجهاد...
* عدم أخذ العلم الشّرعي من العلماء المختصّين.
* ضعف المعرفة بالتّاريخ والواقع ،وسنن الكون والحياة.
* التّأويل الفاسد المحرّف لنصوص القرآن الكريم.

آليات السيطرة على الغلو:
* أولا: تمكين العلماء المتخصّصين من القيام بواجبهم،وإفساح المجال لكلمتهم والسّماح بنشرها إعلاميًّا،حتّى تتشكّل مرجعية حقيقيّة للجميع،تعرض من خلالها التعاليم الصحيحة للإسلام.
* ثانيا: منع المساس بالدّين والإساءة إليه ،وإلى رموزه بما يصدم الشعور العام في المجتمع.
* ثالثا: ضرورة ضبط مناهج التعليم ،لتكون قناة مأمونة لتلقّي العلم الشّرعي الصّحيح حتّى يتخرّج جيل مؤمن يعرف دينه،ويملك مناعة تحصّنه من الانزلاق إلى متاهات الغلو،والتطرف .
*رابعا: حماية المجتمع من الانحلال الخلقي و دعم المؤسّسات الاصلاحية القائمة على حماية الآداب ،الأخلاق،والأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر.
*خامسا: إشاعة العدل الاجتماعي ،وإعطاء ذوي الحقوق حقوقهم ،فإنّ المجتمعات لا يمكن أن تقوم على الظلم أبداً.
*سادسا: مناقشة الأفكار،الحجج،الشّبهات التي يتذرّع بها أهل الغلو وتنفيدها والرّد عليها،وتطعيم النّاس ضدّها لئلاّ يغترّوا بها.