هل تأخير الإنجاب في بداية الزواج لمدة معينة حرام؟

هل تأخير الإنجاب في بداية الزواج لمدة معينة حرام؟

ج/ الحمد لله وحده.

1- إن كان بسبب خوف النفقة، والخشية من ضيق الرزق، فهو حرام سواء كان في أول الزواج أو بعد ذلك.
وقد نص عليه الفقهاء.
فإن الله هو الرزاق وحده، يرزق الطير والدواب والإنس والجان.
وترك الإنجاب لهذا السبب دلالة نقص توكل على الله، وتعلق بالأسباب.
وهو نقص لدرجة التحريم، وتعلق لدرجة التحريم.

2- وإن كان تأخير الإنجاب لسبب آخر، غير ذلك، فهو جائز إن شاء الله، ولا أعلم شيئا يمنعه.
وقد يكون مستحبا إذا كان السبب هو الحرص على صحة الأم بعد تكرار الولادة، أو نحو ذلك.
ويستدل للجواز بقول جابر بن عبد الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين البخاري ومسلم: "كنا نعزل والقرآن ينزل".
وفي الصحيح أيضا عن جابر أيضا رضي الله عنه قال: "كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وهو نفس معنى "والقرآن ينزل".

والعزل: هو اتخاذ وسيلة لكي لا يصل ماء الرجل إلى بويضة المرأة، يريدون بذلك ألا تحمل المرأة.
وقوله: "نعزل والقرآن ينزل"، معناه كما شرحه الإمام المجتهد الكبير سفيان بن عيينة، شيخ الشافعي والمكيين كلهم وكذلك غيرهم، وهو أحد رجال الإسناد، فقال:
"لو كان شيئا ينهى عنه؛ لنهانا عنه القرآن".
أي: لو كان هذا العزل ممنوعا منهيا عنه، ونحن نفعله في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، والقرآن ينزل لبيان الأحكام: لنزل القرآن بالمنع.
لكن القرآن لم ينزل بالنهي عن العزل، وكذلك لم يمنع منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدل ذلك على الجواز.

3- أما إن كان بغير سبب، أو بسبب غير معتبر وليس له قيمة، فقد قال بعض الفقهاء بكراهة ذلك، لأنه يضاد تكثير النسل الوارد في الحديث، وهو حديث مختلف في صحته، والذي عندي أنه لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لكن تكثير النسل مع الأخذ بأسباب التربية الحسنة لجيل مسلم، وعدم إهمال ذلك، ومعرفة قدره، شيء حسن مطلوب، ومشروع للآخرة طيب.

ويمكن الاستدلال على هذا المعنى بعدة نصوص من الوحي:

منها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان له ثلاث بناتٍ يؤدبهنَّ ويرحمهنَّ ويكفلهنَّ وجبت له الجنَّةُ البتة).
فقالوا له: يا رسول اللهِ: فإن كانتا اثنتين؟
قال: (وإن كانتا اثنتين).

وأشهر من ذلك وأصحُّ وأعظم أثرًا في نفسي: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا مات الإنسان: انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة ...).
ثمَّ ذكر منها رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: (أو ولد صالح يدعو له).
فأن يموت الإنسان، فلا يكون قادرا على صلاة ولا صيام ولا دعاء ولا توبة، لكن يكون قد خلَّف ولدًا أحسنَ تربيته، وعلَّمه الإيمان، يدعو الله لأبيه أو أمه في سجوده وخلواته، اللهم اغفر له، اللهم تجاوز عنه..
أو يعمل بما علمه أبوه وأمه من الإيمان وحسن الخلق، فيكون ذلك في كفة حسنات الوالدين:
هذا معنى شريف جليل، يحمل الإنسان على الإنجاب والإكثار والجهاد في حسن التنشئة الدينية!

والله أعلم.

الشيخ خالد بهاء الدين