منتديات قلب فلسطين - عرض مشاركة واحدة - هل يجوز أداء الصلاة قبل أن يكمل المؤذن الأذان ؟
عرض مشاركة واحدة
#1  
قديم 03-13-2017
وتر غير متواجد حالياً
Palestine     Female
SMS ~ [ + ]
جميلةٌ أنتِ، كَخُلوةٍ نقيَّةٍ مع الله!
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل : Jun 2016
 فترة الأقامة : 3384 يوم
 أخر زيارة : 07-27-2025 (06:30 AM)
 العمر : 28
 الإقامة : غــــزة
 المشاركات : 208,404 [ + ]
 التقييم : 48866
 معدل التقييم : وتر has a reputation beyond reputeوتر has a reputation beyond reputeوتر has a reputation beyond reputeوتر has a reputation beyond reputeوتر has a reputation beyond reputeوتر has a reputation beyond reputeوتر has a reputation beyond reputeوتر has a reputation beyond reputeوتر has a reputation beyond reputeوتر has a reputation beyond reputeوتر has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
2 هل يجوز أداء الصلاة قبل أن يكمل المؤذن الأذان ؟



هل يجوز أداء الصلاة قبل أن يكمل المؤذن الأذان أم الواجب الانتظار إلى أن ينهي المؤذن الأذان؟


الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد..
فأسأل الله جلَّ وعلا لي ولك التوفيق، ثم اعلم رحمني الله وإياك أنه يجوز للمصلي أن يصلي قبل انتهاء الأذان،
لأنه علامة على دخول الوقت، وحيث دخل الوقت جازت الصلاة، لكن المستحب لمن دخل المسجد أثناء
الأذان أن يقوم بحكاية الأذان (ترديده) بعد المؤذن مسايراً له حتى يكمله ثم بعد ذلك يشرع في النافلة؛
فإن حكي الأذان جملة قبل انتهاء المؤذن منه، وبدأ يصلي فلا بأس بذلك ولكن الأوْلى متابعة المؤذن،
يقول الشيخ عليش رحمه الله في منح الجليل شرح مختصر خليل:" ( و ) جاز ( حكايته ) أي الأذان ( قبله )
أي المؤذن بأن سمع أوله فيحكيه ويسبق المؤذن في ذكر باقيه ، وسواء كان هذا لحاجة أو لا ،
ومعنى الجواز خلاف الأولى إذ المستحب متابعة الحاكي المؤذن ".
ويعلل بعض أهل العلم جواز سبق المؤذن بحكاية الأذان بأن المقصود الذكر وهو متحقق بالسبق،
يقول الإمام الخرشي رحمه الله في شرحه للمختصر:" ( ص ) وحكايته قبله ( ش ) أي يجوز لسامع الأذان إذا سمع المؤذن
ابتداء أن يحكيه قبل أن ينطق بباقي كلماته وسواء كان ذلك لحاجة أم لا ؛
لأن المقصود منه الذكر والتحميد وهو حاصل بسبقه والعمل يقويه ".
وإذا كان المصلي يتنفل وسمع الأذان فإنه يحكيه أيضاً بدون الحيعلتين بخلاف ما إذا كان مفترضاً
فلا يفعل، يقول الشيخ خليل:" وحكايته لسامعه لمنتهى الشهادتين مثنى، ولو متنفلاً، لا مفترضاً "،
والله تعالى أعلم.



 توقيع : وتر

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس