ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﻋﻴﺒﺎً ﻋﻨﺪﻱ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻭﻻ ﺗُﺨﺒﺮ
ﻏﻴﺮﻱ ﻓﺄﻧﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮﻩ .
- ﻓﻔﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻭﺃﺟﺮ - ﻭﻓﻲ
ﺍﻷﺧﺮﻯ : ﻏﻴﺒﺔ ﻭ ﻭﺯﺭ .
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺣﻴﻦ ﻧﺮﻯ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻧُﺨﺒﺮ ﻛﻞ
ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻭﻻ ﻧﺨﺒﺮﻩ ﻫﻮ ﺑﻬﺎ ؟ ﻧﺤﻦ ﻧﺠﻴﺪ
ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻨﺎ، ﻻ ﻣﻊ
ﺑﻌﻀﻨﺎ !
ﺃﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ
ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ : "ﺇﻥ ﺃﺭﺿﻴﻨﺎﻙ ﻓﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﺎ ﻭﺇﻥ
ﻟﻢ ﻧﺮﺿﻚ ﻓﺘﺤﺪﺙ ﺇﻟﻴﻨﺎ" ﻓﻠﻨﻄﺒﻘﻬﺎ ﻟﺘﻨﺘﻬﻲ
ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ..
ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ !! (ﻣﻦ
ﺗﺮﺍﺏ - ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺍﺏ - ﺇﻟﻰ ﺗﺮﺍﺏ )
ﺛﻢ ( ﺣﺴﺎﺏ - ﻓﺜﻮﺍﺏ ﺃﻭ ﻋﻘﺎﺏ ) .
ﻓﻌﺶ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻟﻠﻪ ﺗﻜﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﺨﻠﻖ

ﻌﺠﺒﻨﻲ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻥ
ﻧﻤﺤﻲ ﺍﻟﻐﻠﻄﺔ
ﻣﻦ ﺃﺟﻞ " ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺍﻷﺧﻮﺓ "
ﻭﻟﻴﺲ ﺃﻥ
" ﻧﻤﺤﻲ ﺍﻷﺧﻮﺓ "
ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻏﻠﻄﺔ

ﻛﺎﻥ ﻷﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺟﺎر ﺳﻜﻴﺮ ﻓﺎﺳﺪ،
ﻧﺼﺤﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺐ ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻧﺼﺤﻪ..
ﻓﺘﺮﻛﻪ .
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻃﺮﻗﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﺴﻜﻴﺮ
ﺗﺪﻋﻮ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ
ﺍﻟﺴﻜﻴﺮ.. ﻓﺮﻓﺾ !
ﻭﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﻟﺴﻜﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻤﺸﻰ
ﻓﻲ ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻳﻘﻮﻝ " :ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻷﺑﻲ
ﺣﻨﻴﻔﺔ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻟﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﺑﻴﺪﻩ"!
ﻭ ﻟﻤﺎ ﺃﻓﺎﻕ ﺳﺄﻝ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ..
ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﻫﻮ ﻣﺎﺗﻌﺮﻑ ﻋﻨﻪ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻳﻮﻡ ﺟﻤﻌﺔ ﻳﻄﻌﻢ ﺃﻳﺘﺎﻡ ﺍﻟﺤﻲ، ﻭﻳﻤﺴﺢ
ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ، ﻭﻳﺒﻜﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺩﻋﻮﺍ
ﻟﻌﻤﻜﻢ ؛ ﻓﻠﻌﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﺣﺪﻫﻢ .
ﻓﻨﺪﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻻ ﺗﺴﺒﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ
ﻭﻻﺗﺤﺘﻘﺮﻭﻫﻢ،
ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻧﺤﻴﺎ ﺑﺴﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺎ
ﺳﺘﺮﻩ ﻟﻔﻀﺤﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﻐﺘﺮﻭ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻭ ﺻﻼﺓ ﻓﻼ
ﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻗﺮﺏ
»ﺇﻧﺼﺢ ﻭﻻ ﺗﻔﻀﺢ، ﻭﻋﺎﺗﺐ دون ان تجرح

يا عناية اللّه المُشددة التفي حول غزة