منتديات قلب فلسطين - ما حكم قول "مَنْ علمني حرفًا صرتُ له عبدًا"

ما حكم قول "مَنْ علمني حرفًا صرتُ له عبدًا" ؟

ج/ الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسولِ الله، أمَّا بعدُ؛

فهذه الجملة لا حرجَ فيها.

وذلك لأنَّ قولَه (عبدًا) ليس على ظاهرِه، فليسَ المرادُ عبوديّة المخلوقِ للخالقِ، ولا عبوديّة الرقّ التي تكونُ بين السيد والعبد.

وإنما المرادُ: صرتُ له خادِمًا، فالتعبيرُ هنا على المجازِ، وذلك لأنَّ العلمَ أشرفُ العطايا، فاستحق واهبُه الخدمة.

وقد وقع قريبٌ من هذه العبارة على ألسنة بعض أكابر علماءِ المسلمين.

ومنهم: شُعبة بن الحَجَّاج رحمه الله، المُحدِّث العلم.

حيثُ قالَ رحمهُ الله: كلُّ من سمعت منه حديثًا فأنا له عبدٌ.

وذكرَ الذهبيُّ في السير عن ابن منده أنه قالَ: كان عَمِّي سيفًا على أهل البدع، وهو أكبرُ من أن يثني عليه مثلي، كان - والله - آمرًا بالمعروف، ناهيًا عن المنكر، كثير الذكر، قاهرًا لنفسه، عظيم الحلم، كثير العلم، قرأتُ عليه قولَ شعبة: من كتبت عنه حديثا فأنا له عبد، فقال عمِّي: من كتَبَ عني حديثًا فأنا له عبد.
وهذا من تواضعه رحمه الله.

الحاصلُ أنَّ قولَه: (صرتُ له عبدًا) لا يرداُ به عبوديّة المخلوق للخالقِ، ولا عبوديّة العبد للسيّد، وإنما يرادُ به الخدمة لعظيمِ حق المعلم على التلميذِ؛ إذ قد وهبه أشرف العطايا؛ فلا أشرفَ من العلم.

وكان سيدُنا عبدُ الله بن عبّاس رضي الله عنه، وهو ابنُ عمِّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، يأخذُ بركابِ دابّة شيخه زيد بن ثابت رضي الله عنه، ويقولُ له: هكذا أمرنا أن نفعلَ مع علمائنا.

والله تعالى أعلى وأعلم.

الشيخ محمد سالم بحيري