مُبتسِم
12-05-2018, 07:09 AM
تقسم الطهارة إلى قسمين:
-طهارة من الحدث
-طهارة من النّجاسة وهي على نوعين .. حكمية وحقيقيّة.
الطهارة من الحدث
يعرف الحدث بأنّه:
الحالة النّاقضة للطهارة شرعاً، بمعنى أنّ الحدث إذا صادف الطهارة نقضها، وينقسم الحدث إلى قسمين:
الحدث الأكبر: ويشمل كلاً من الجنابة، والنّفاس، والحيض.
أمّا كيفيّة الطهارة من الحدث الأكبر فإنّها تقوم على أساس الغسل، وهو:
-أن ينوي المسلم الغسل بقلبه دون أن ينطق بالنّية.
- أن يسمّي فيقول:" بسم الله ".
-أن يتوضّأ وضوءاً كاملاً. أن يحثو الماء على رأسه، فإذا أرواه أفاض عليه ثلاث مرّات. -
أن يغسل سائر بدنه.
وأمّا الطهارة من الحيض فتجب عندما ترى المرأة واحدةً من علامات الطهر، وهما:
-رؤية القصّة البيضاء أو جفاف المحل من الدم،
ويكون الغسل من الحيض مثل الغسل من الجنابة،
وصفة الغسل هي ما رواه الشّيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت:" كان رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، ثمّ يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثمّ يتوضّأ، ثمّ يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول شعره، ثمّ حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثمّ أفاض على سائر جسده، ثمّ غسل رجليه ".
الحدث الأصغر: مثل البول، والغائط، والرّيح، والمذي، والوذي، وخروج المني بغير لذّة
والهادي: وهو الماء الذي يخرج من فرج المرأة عند الولادة.
أمّا في حال خروج المني في اليقظة بلذّة فإنّ الغسل واجب بلا اختلاف بين الفقهاء
قال الكاساني:" الجنابة تثبت بأمور بعضها مجمع عليها، وبعضها مختلف فيه، أما المجمع عليها فنوعان: أحدهما: خروج المني عن شهوة دفقاً من غير إيلاج، بأي سبب حصل الخروج، كاللمس، والنّظر، والاحتلام، حتى يجب الغسل بالإجماع ".
وقال النّووي:" وقد أجمع المسلمون على وجوب الغسل على الرّجل والمرأة بخروج المني ". ولكنّ العلماء اختلفوا في حالة خروج المني بدون لذّة، كما لو خرج بسبب وجود علة من مرض أو برد وغيرهما، فأمّا مذهب الجمهور فإنّه لا يجب عليه الغسل إلا إذا خرج دفقاً بلذّة، وأمّا مذهب الشّافعي فإنّه يجب الغسل على أيّ صفة خرج فيها، سواءً أكان بدفق أم بغيره، وسواءً كان بلذّة أم بغير لذّة.
يتبع ...
-طهارة من الحدث
-طهارة من النّجاسة وهي على نوعين .. حكمية وحقيقيّة.
الطهارة من الحدث
يعرف الحدث بأنّه:
الحالة النّاقضة للطهارة شرعاً، بمعنى أنّ الحدث إذا صادف الطهارة نقضها، وينقسم الحدث إلى قسمين:
الحدث الأكبر: ويشمل كلاً من الجنابة، والنّفاس، والحيض.
أمّا كيفيّة الطهارة من الحدث الأكبر فإنّها تقوم على أساس الغسل، وهو:
-أن ينوي المسلم الغسل بقلبه دون أن ينطق بالنّية.
- أن يسمّي فيقول:" بسم الله ".
-أن يتوضّأ وضوءاً كاملاً. أن يحثو الماء على رأسه، فإذا أرواه أفاض عليه ثلاث مرّات. -
أن يغسل سائر بدنه.
وأمّا الطهارة من الحيض فتجب عندما ترى المرأة واحدةً من علامات الطهر، وهما:
-رؤية القصّة البيضاء أو جفاف المحل من الدم،
ويكون الغسل من الحيض مثل الغسل من الجنابة،
وصفة الغسل هي ما رواه الشّيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت:" كان رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، ثمّ يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثمّ يتوضّأ، ثمّ يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول شعره، ثمّ حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثمّ أفاض على سائر جسده، ثمّ غسل رجليه ".
الحدث الأصغر: مثل البول، والغائط، والرّيح، والمذي، والوذي، وخروج المني بغير لذّة
والهادي: وهو الماء الذي يخرج من فرج المرأة عند الولادة.
أمّا في حال خروج المني في اليقظة بلذّة فإنّ الغسل واجب بلا اختلاف بين الفقهاء
قال الكاساني:" الجنابة تثبت بأمور بعضها مجمع عليها، وبعضها مختلف فيه، أما المجمع عليها فنوعان: أحدهما: خروج المني عن شهوة دفقاً من غير إيلاج، بأي سبب حصل الخروج، كاللمس، والنّظر، والاحتلام، حتى يجب الغسل بالإجماع ".
وقال النّووي:" وقد أجمع المسلمون على وجوب الغسل على الرّجل والمرأة بخروج المني ". ولكنّ العلماء اختلفوا في حالة خروج المني بدون لذّة، كما لو خرج بسبب وجود علة من مرض أو برد وغيرهما، فأمّا مذهب الجمهور فإنّه لا يجب عليه الغسل إلا إذا خرج دفقاً بلذّة، وأمّا مذهب الشّافعي فإنّه يجب الغسل على أيّ صفة خرج فيها، سواءً أكان بدفق أم بغيره، وسواءً كان بلذّة أم بغير لذّة.
يتبع ...