اقتباسات وأقوال،تحتمل اختلاقات في الرأي،ما وجهة نظرك ؟/بناء على طلب المدللة خمر ايلول

[هل كان حباً]

" الذى يخوض الحرب من أجل السلام كالذى يمارس الجنس من أجل العذرية "
أو " إذا أردت السلام عليك أن تستعد للحرب"
بمعنى آخر ، الحروب هي من تصنع السلام



" رافق كل من ارد الخروج من حياتك إلى الباب وودعه بإبتسامة ثم تأكد من أنك أغلقت الباب جيداً "



"ليس هناك ما هو أكثر جحيمية من أن يقتل إنسان إنسانا آخر، لا لشيء إلا لكي يدخل الجنة"



" إذا كنت سُني سيقتلك الشيعة ، وإذا كنت شيعي سيقتلك السنة ، وإذا كنت ملحد سيقتلك السنة والشيعة ، وإذا كنت صهيوني سيخافونك ويتركون الله يتكفل بك "


" ما بين " فاقد الشي لا يعطيه " وما بين " فاقد الشئ يعطيه ببذخ لأنه أدرى الناس بمرارة فقدانه "
تميل أكثر إلى أيهما ؟


" الدولة العلمانية هي تلك الدول التى نسعى للحصول على تأشيراتها ، ونتمنى العمل تحت أنظمتها ، نمرض فنذهب للعلاج على أراضيها نُضطهد فنلجأ إليها نشعر بالظلم فنتظاهر على ابواب سفارتها
ثم نتهمها بالكفر والفسوق وندعو عليها "

تعليقك ؟

[حنين الروح]

نقاش حلو ولازمه فلسفة وحكمة في الرد من واقع التجارب والخبرات المكتسبة
بحييك ع فكرك وانتقائك
برجع أرد لما أفوت من لاب ان شاء الله

واذا نسيت منشنولي هههه
يعطيك العافية

[ندى الورد]

مليش كتير ع الكتابة بالنقاش
بحب اتناقش وجهاً لوجه
يسسسلموو احمد

[S T E L L A]

ءننننن !
رحح ححاآول احكيي رآي لوو غلطط !
بسس أرججعع من مششوآار ')
يسسلموو ههلل كانن ححبآإ
نققاشش ققويي و بدوو حححدانن يككونن ققدوو !
ووردهه

[شهد الروح]

" رافق كل من ارد الخروج من حياتك إلى الباب وودعه بإبتسامة ثم تأكد من أنك أغلقت الباب جيداً " وقتها ح اغنيله
انا قلبي خلاص يا معلم من كتر القسوة اتعلم
مش حيرجع زي زمان
قلبي الغلبان الطيب قلبي اللي تملي ايطيب
اتعود عالنسيان
يلا يلا يلا يلا
يلا مع السلامة مالكش في قلبي خلاص مكان
ولو انو سهل الحكي...وهالشي صعب
بس الاصعب عالنفس انك تجبرها تكون ف مكان مش مكانها
مع ناس مشاعرها مش ليك
اللي بدو اياك ف حياتك حطه ع راسك من فوق وما تفرط فيه
واللي استغنى عنك..ف انت عنه اغنى


" ما بين " فاقد الشي لا يعطيه "
وما بين " فاقد الشئ يعطيه ببذخ لأنه أدرى الناس بمرارة فقدانه "
تميل أكثر إلى أيهما ؟زمان ما كنت افهم هالعبارة ابدا
بس لما حطيت مثال ببالي وضحت الصورة بالنسبة الي
وبميل للشق التاني اكيد
موضوع كتير حلو
جاوبت الاشياء اللي ع قد مستوى عقلي
بتسرني متابعة اجوبة الاعضاء بالمطارح اللي ما لاقيتلها اجوبة عندي
عوافي هل كان حباً ع موضوعك المميز
والشكر موصول ل للغالية خمر ايلول

[سمره]

" الذى يخوض الحرب من أجل السلام كالذى يمارس الجنس من أجل العذرية "
أو " إذا أردت السلام عليك أن تستعد للحرب"
بمعنى آخر ، الحروب هي من تصنع السلام

كإنو في تناقض بالتشبيه، "كالذي يمارس الجنس من اجل العذريه"،
التشبيه غلط،
لإنه يللي بيمارس الجنس ببطل في عذريه من بعد الممارسة لإنها بتروح !
إذا بدنا نعتبر العذريه مثل السلام،
معناتا لازم تعرف إنو في ناس بتفرقش معاها العذرية !
معناتو مش لازم نشبّه السلام بالعذرية.
لإنه كتير عذريات عم بتروح والسلام بعدو مش موجود وما سبق وصار !
/
إذا الحروب بتصنع سلام معناتو شو بدنا نسمي كل هاي المشاكل يللي عم بتصير بالعالم بين الدول؟
حروبات بحد ذاتها،
وولا جابوا سلام وولا اشي !!!


/


" رافق كل من ارد الخروج من حياتك إلى الباب وودعه بإبتسامة ثم تأكد من أنك أغلقت الباب جيداً "

حبيت، خصوصا لمن آصل لمرحلة "عزة النفس"،
لإنه سبق وصارت معي،
سكرت الباب، مع إنه بلحظات كتير اشتقت افتحه لهالباب، بس عزة نفسي مسمحتليش، وهياني عايشه ومنيحه.
اليوم محدا بيموت من هاي الاشياء، وانا شخصيا عندي قناعه انه التجارب يللي مثل هيك واحتكاكنا بالاشخاص يللي مثل هيك هني اساسا بعطونا قوه حكمه، والاشي ما منكتشفوا إلا بعد بفترة من الزمن، وفعلا منتحول لأشخاص اقوى واذكى !


/


"ليس هناك ما هو أكثر جحيمية من أن يقتل إنسان إنسانا آخر، لا لشيء إلا لكي يدخل الجنة"

مهما آذاني الإنسان ممنوع اقتله لإنه بكل بساطه مش من حقي ! حتى لو نهش عرضي،
لإنه في الله.

/


" إذا كنت سُني سيقتلك الشيعة ، وإذا كنت شيعي سيقتلك السنة ، وإذا كنت ملحد سيقتلك السنة والشيعة ، وإذا كنت صهيوني سيخافونك ويتركون الله يتكفل بك "

اللي بعرفه إنه في كرة بين هالفئتين الشيعه والسنه، مع تنيناتون دين واحد وهو "الدين الاسلامي" فلشو هالتفرقه ؟!!
وفعلا هالجمله بتأكد الكُره "إذا كنت سُني سيقتلك الشيعة ، وإذا كنت شيعي سيقتلك السنة"، !!
"وإذا كنت ملحد سيقتلك السنة والشيعة" بعتقد الملحدين بيقربوش ع حدا.
"وإذا كنت صهيوني سيخافونك ويتركون الله يتكفل بك" فيها وجهة نظر،
بس مش خوف بمعنى الكلمة. ومع هيك محدا غادرلون لليهود، وهني سبب كل مشاكل العالم، ويمكن الله مش غادرلون كمان !!!


" ما بين " فاقد الشي لا يعطيه " وما بين " فاقد الشئ يعطيه ببذخ لأنه أدرى الناس بمرارة فقدانه "
تميل أكثر إلى أيهما ؟

معرفتش احدد انا لأي وحده منون بميل، بس عموما بعتبر حالي شخص معطاء، "لمن انا بقدر اعطي بعطي ولمن انا بقدرش بعطيش"،
بشكل عام بتعلق فالشخص، في ناس محرومه ومن القله بتحبش تعطي خوف لتعيش القله اكثر واكثر من كتر الحرمان،
وفي ناس بتحب تعطي حتى لو بدا تعيش بالقله بس لإنها بتحس مع اللي مقابيلها !


" الدولة العلمانية هي تلك الدول التى نسعى للحصول على تأشيراتها ، ونتمنى العمل تحت أنظمتها ، نمرض فنذهب للعلاج على أراضيها نُضطهد فنلجأ إليها نشعر بالظلم فنتظاهر على ابواب سفارتها
ثم نتهمها بالكفر والفسوق وندعو عليها "

معنديش تعليق.

اسئله بتجنن،
حبيتون،
شكرا احمد.

[خَمْر أيلول]

الذى يخوض الحرب من أجل السلام كالذى يمارس الجنس من أجل العذرية "
أو " إذا أردت السلام عليك أن تستعد للحرب"
بمعنى آخر ، الحروب هي من تصنع السلام


مش صحيح هالحكي ، الحروب بتصنع الاستبداد والفقر والظلم وسرقة الموارد ، بتصنع الجهل ، تضاد كبير بين الحرب والسلم ومايخلفه الحرب من نتائج لايمكن ان يصنع سلام ، على سبيل المثال عنا غزة ، لبنان ، سوريا ، العراق ...
ممكن يكون هذا الحكي مايستخدمه الساسة فى خطاباتهم لتلميع اسباب ودوافع الحرب ، او قد يكون السلام فى مفهومهم غير مفهومنا ، ان تكون قبضة العالم بيدهم هذا هو السلام لديهم .



" رافق كل من ارد الخروج من حياتك إلى الباب وودعه بإبتسامة ثم تأكد من أنك أغلقت الباب جيداً "

احيانا فى اشخاص ظروفهم بتجبرهم يبعدو ومابيكونو قادرين انهم يوضحو الاسباب ، وفى ناس مابيكون عندهم اسباب وبنكون متمسكين فيهم وبرغم هيك بيبعدو هدول الناس بعتقد مالازم نعطيهم فرصة تانية لانهم بحياتنا مجرد عائق واستهلاك لمشاعرنا وطاقاتنا


"ليس هناك ما هو أكثر جحيمية من أن يقتل إنسان إنسانا آخر، لا لشيء إلا لكي يدخل الجنة"

طب مين هو الانسان يلى قَتل ، ومين هو يلى قُتل ..
العبارة بحد ذاتها مستفزة
شهورة القتل عند بعض الجماعات لخلل فى عقيدتهم لاتدخل الجنة متل بعض الجماعات المنتشرة ،
بس لما يكون عندى شخص متل بشار ، متل ترامب ، متل بوتين ، متل بنيامين نتياهو ، متل كل شخص مسؤول وكان سبب فى قتل روح هو شرعا يقتل
لان فى شرعنا القاتل يقتل ،
الله عز وجل يقول " ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا "
يعنى انت لما تمتنع عن قتل شخص كانك احييت الناس كلها ، ولايجوز القتل الا بعد وجود ادلة وبراهين على انه القاتل فلان الفلاني ، هذا هو شرعنا الحنيف

من جهة تانية / احنا بفلسطين ناس تحت احتلال ، وصراعنا عقائدى ووجودى مع اليهود ، والمجتمع اليهودى مجتمع عسكرى مش مدنى ، العمليات الاستشهادية لما كانت تصير ويموت فيها اليهود انا ماهحكى انه هنا قتل لنفس برئية ، لان هذا نوع من انواع تحرير الارض ويلي كان فى متناول اليد، وكنا نعتبر ان يلى ببيعمل عملية هو شهيد عند رب العالمين ،، الهدف من القتل هو يلى بيحدد اما عامية العبارة غلط



" إذا كنت سُني سيقتلك الشيعة ، وإذا كنت شيعي سيقتلك السنة ، وإذا كنت ملحد سيقتلك السنة والشيعة ، وإذا كنت صهيوني سيخافونك ويتركون الله يتكفل بك "

مش بالضرورة وكلام مش صحيح مية بالمية / اهل السنة فى اى مكان لايقتلون الشيعة حتى ان الشيعة فى اغلب المناطق السنية الهم نفوذ كافى ايران وسيطرتها على العرب
اما اخر جزء اقول نعم وللاسف


" ما بين " فاقد الشي لا يعطيه " وما بين " فاقد الشئ يعطيه ببذخ لأنه أدرى الناس بمرارة فقدانه "
تميل أكثر إلى أيهما ؟

فاقد الشيء لايعطيه


" الدولة العلمانية هي تلك الدول التى نسعى للحصول على تأشيراتها ، ونتمنى العمل تحت أنظمتها ، نمرض فنذهب للعلاج على أراضيها نُضطهد فنلجأ إليها نشعر بالظلم فنتظاهر على ابواب سفارتها
ثم نتهمها بالكفر والفسوق وندعو عليها "

تعليقك ؟

يعنى كأنه صاحب الحكي بيقول بتاكلو من خيرهم وبتدعو عايهم
الحصول على تأشيرة او العمل هناك او العلاج هناك ، لان الشيء غير موجود على ارض الوطن مش لان هديك لبلاد هيه الحضن الدافىء واغلب الناس يلى راحت خرجت من اوطانها مضطهدة وهاربة من حرب ، او لقلة فرصة العمل وهالشي مابيخالف انها بالاساس دولة كافرة
كتير ناس بالدول الكافرة اسلمت لما تعاملو مع المسلمين هناك وعرفو دينهم ،
المشكلة بسياسات هاى الدول وحكامهاا مش بشعوبها ، وحتى الناس لما تدعى بتدعى على حكومات هاى لبلاد مش على لشعوب
الامر مافيه تعارض بتاتا





اسئلة مختلفة وبدها استفاضة
لانها بتتحمل اكتر من راي
شكرا الك هل كان حبا لتلبية طلبي
وللطرح المميز

[خَمْر أيلول]

.[/color]


بعتذر عن مداخلتى
بس هالعبارة مابنفع نحكيها
لانه فيها نوع من الشرك
انتى بتحكى ان قوة اليهود وبطشهم حتى الله عز وجل لايستطيع ان يلجمهم
وتعالى الله ان يكون ذلك
ربنا خالق كل البشر بما فيهم اليهود وهو قادر ان يبيدهم بغمضة عين

[سمره]

بعتذر عن مداخلتى
بس هالعبارة مابنفع نحكيها
لانه فيها نوع من الشرك
انتى بتحكى ان قوة اليهود وبطشهم حتى الله عز وجل لايستطيع ان يلجمهم
وتعالى الله ان يكون ذلك
ربنا خالق كل البشر بما فيهم اليهود وهو قادر ان يبيدهم بغمضة عين


تعتذريش,
بالعكس بيحقلك وبيحق لكل واحد فيكوا يبدي رأيه, بس ما بيحق تسيئوا الظن وتقولي الشرك,
ليش لحتى تفهميها هيك مثلا?
بس انا مستغربتش لإنه كنت متوقعه شي حدا منكوا رح يعلق على كلمتي هاي لهيك ترددت اكتبها او لاء,
لانه رح ينفهم قصدي غلط وفعلا !
كان فيكي تفهميها غير هيك,
المقصود اليهود عاطلين ومن قد مهني عاطلين بتنحكى هالكلمة من باب العطالة اللي مالا حدود يللي هني فيها, معروف الاشي.
قدرة الباري لإبادتون كلنا منآمن.
ان شاء الله تكوني فهمتي.
يعطيكوا العافي.

[الصياد]

" الذى يخوض الحرب من أجل السلام كالذى يمارس الجنس من أجل العذرية "
أو " إذا أردت السلام عليك أن تستعد للحرب"
بمعنى آخر ، الحروب هي من تصنع السلام
الحروب تجارة لدول ومؤسسات كثيرة بأفتعلوها سواء لاهداف سياسية او اقتصادية تفيد مصالحهم
لكن ابداً ما الها علاقة بالسلام لانو ما في سلام بيجي بعد الموت والدمار والخراب اللي بيصيب هالشعوب حتى لو صار ف بيكون سلام مؤقت ووهمي



" رافق كل من ارد الخروج من حياتك إلى الباب وودعه بإبتسامة ثم تأكد من أنك أغلقت الباب جيداً "
اللي بده يتركك ما بلزم انك تتمسك فيه وتيجي ع كرامتك وعزة نفسك كرمال حدا ما بحبك
ولا مشتريك .. وما في مجال لرجعته حتى لو فكر يرجعلك تاني ..



"ليس هناك ما هو أكثر جحيمية من أن يقتل إنسان إنسانا آخر، لا لشيء إلا لكي يدخل الجنة"
الله اعلم بي هالشيء لكن الجهاد مشرع في الدين لكن اكيد الو شروط واحكام بالنهاية
حتى ما يكون القتل هو الغاية الاساسية بعيدا عن الهدف الاساسي وهو نشر الدين او حماية عقيدتنا وارضنا واهلنا ..



" إذا كنت سُني سيقتلك الشيعة ، وإذا كنت شيعي سيقتلك السنة ، وإذا كنت ملحد سيقتلك السنة والشيعة ، وإذا كنت صهيوني سيخافونك ويتركون الله يتكفل بك "
لانه هما اساس كل هالفتن المجودة في المجتمعات العربية ووجود الاقليات لتضل تشغلهم المشاكل الداخلية
ويضلهم بضعفهم اوبعاد عنهم وعن الحرب معهم ..


" ما بين " فاقد الشي لا يعطيه " وما بين " فاقد الشئ يعطيه ببذخ لأنه أدرى الناس بمرارة فقدانه "
تميل أكثر إلى أيهما ؟
العباراتين صح فاقد الشيء ما بعطيه لما تكون الشغلة مادية
لما تكون عاطفة ومعنوية ف ممكن بوقتها تكون العبارة صح ..


" الدولة العلمانية هي تلك الدول التى نسعى للحصول على تأشيراتها ، ونتمنى العمل تحت أنظمتها ، نمرض فنذهب للعلاج على أراضيها نُضطهد فنلجأ إليها نشعر بالظلم فنتظاهر على ابواب سفارتها
ثم نتهمها بالكفر والفسوق وندعو عليها "
هما بيسعوا للتطور والتقدم اللي عندهم في المجالات العلمية والاقتصادية لكن ما بعني الامر انهم بدعموا وبأيدو العلمانية
وفصل الدين عن السياسية وكل هالحكي لانو ما بنفعش يطبق عنا ونترك الشريعة ونحتكم بالقوانين الوضعية ..

[خَمْر أيلول]

تعتذريش,
بالعكس بيحقلك وبيحق لكل واحد فيكوا يبدي رأيه, بس ما بيحق تسيئوا الظن وتقولي الشرك,
ليش لحتى تفهميها هيك مثلا?
بس انا مستغربتش لإنه كنت متوقعه شي حدا منكوا رح يعلق على كلمتي هاي لهيك ترددت اكتبها او لاء,
لانه رح ينفهم قصدي غلط وفعلا !
كان فيكي تفهميها غير هيك,
المقصود اليهود عاطلين ومن قد مهني عاطلين بتنحكى هالكلمة من باب العطالة اللي مالا حدود يللي هني فيها, معروف الاشي.
قدرة الباري لإبادتون كلنا منآمن.
ان شاء الله تكوني فهمتي.
يعطيكوا العافي.


ماظنيت فيكِ سوء لما حكيتيها
بس العبارة مابتتحمل رايين او مقصد غير يلى انكتب
انا مابحكى من وجهة نظر شخصية انا بحكى من وجة الشرع
والامور والالفاظ يلى بدخلنا بمتاهات وبتحطنا بدائرة الشك بنبعد عنها
لانه هيك احسسن واحوط
بتمنى كمان يكون كلامى واضح لانه ابدا ما أسأت الظن فيكى بس انا كلامى كان من جهة شرعية

[S T E L L A]

" رافق كل من ارد الخروج من حياتك إلى الباب وودعه بإبتسامة ثم تأكد من أنك أغلقت الباب جيداً "

نناهه ههيكك معع الككل ! ععددآإ يلل متتأككدهه ععندهمم اششيي غغصصب عنهمم
خخلـآهمم يبععددو و ققتهآإ و ققتهآ ببككي في سكتت ععليهمم ههه !
و هيكك اششخاصص ممبككونو ككتيرينن ي دوبب أههلي و 3 اششخاصص مشش
منن ععيلتي !

"ليس هناك ما هو أكثر جحيمية من أن يقتل إنسان إنسانا آخر، لا لشيء إلا لكي يدخل الجنة"

ممشعارفهه ههه !

" إذا كنت سُني سيقتلك الشيعة ، وإذا كنت شيعي سيقتلك السنة ، وإذا كنت ملحد سيقتلك السنة والشيعة ، وإذا كنت صهيوني سيخافونك ويتركون الله يتكفل بك "

ءناهه بعرفف الششيعهه بخخوفوو ءءكتر منن اليههودد !

" ما بين " فاقد الشي لا يعطيه " وما بين " فاقد الشئ يعطيه ببذخ لأنه أدرى الناس بمرارة فقدانه "
تميل أكثر إلى أيهما ؟
2
ممكنن ححدانن يننحرمم منن ششيي يبدعع و يععططي الككتتير !
وممكنن ححدانن ممحرومم منن ششي لـى بععطيهه و لـآ بيآخخدد
ففي العكسس بححآولل بققلل من ققدراتت الناججححين !
ججاوببتت ع يل ققدرتت عليهمم !
وردهه