{ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ }

الله تعالى قادر على إهلاك أعداءه و لكنه سبحانه جعل لكونه سننا يمشي بها :
منها ابتلاء الأمة المسلمة بالأعداء ليميز الخبيث من الطيب و من سننه سبحانه أن إعداد الأمة لأسباب قوتها و ظفرها من أسباب تحقيق النصر على أعدائها.
و إلا لما كانت الدنيا دار اختبار لو أن كل من عادى الله أو عادى أولياءه أبادهم في طرفة عين دون إمهال .
فالمهلة للكافر حتى يتوب و للمؤمن حتى يحقق أسباب النصر و يسعى إليه.
قال تعالى : { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ } [ الأنفال 60] .
قال السعدي في تفسيره :
أي { وَأَعِدُّوا } لأعدائكم الكفار الساعين في هلاككم وإبطال دينكم. { مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ } أي: كل ما تقدرون عليه من القوة العقلية والبدنية وأنواع الأسلحة ونحو ذلك مما يعين على قتالهم، فدخل في ذلك أنواع الصناعات التي تعمل فيها أصناف الأسلحة والآلات من المدافع والرشاشات، والبنادق، والطيارات الجوية، والمراكب البرية والبحرية، والحصون والقلاع والخنادق، وآلات الدفاع، والرأْي: والسياسة التي بها يتقدم المسلمون ويندفع عنهم به شر أعدائهم، وتَعَلُّم الرَّمْيِ، والشجاعة والتدبير.
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: { ألا إن القوة الرَّمْيُ } ومن ذلك: الاستعداد بالمراكب المحتاج إليها عند القتال،ولهذا قال تعالى: { وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ } وهذه العلة موجودة فيها في ذلك الزمان، وهي إرهاب الأعداء، والحكم يدور مع علته.
فإذا كان شيء موجود أكثر إرهابا منها، كالسيارات البرية والهوائية، المعدة للقتال التي تكون النكاية فيها أشد، كانت مأمورا بالاستعداد بها، والسعي لتحصيلها،حتى إنها إذا لم توجد إلا بتعلُّم الصناعة، وجب ذلك، لأن ما لا يتم الواجب إلا به، فهو واجب وقوله: { تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ } ممن تعلمون أنهم أعداؤكم. وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ ممن سيقاتلونكم بعد هذا الوقت الذي يخاطبهم الله به {اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ} فلذلك أمرهم بالاستعداد لهم،ومن أعظم ما يعين على قتالهم بذلك النفقات المالية في جهاد الكفار.
ولهذا قال تعالى مرغبا في ذلك: { وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } قليلا كان أو كثيرا { يُوَفَّ إِلَيْكُمْ} أجره يوم القيامة مضاعفا أضعافا كثيرة، حتى إن النفقة في سبيل اللّه، تضاعف إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة. { وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ } أي: لا تنقصون من أجرها وثوابها شيئا.

بارك الله فيك كثير ملك
علي طرح شرح الايه

ربي يجعله بميزان حسناتك

نصر الله عبيده وأعلى شأنهم ورايته فوق مأذنهم

بارك الله فيكِ للطرح الجميل
جزاكِ الله خيراً

بارك الله فيكِ للتفسير اللهم انصرنا على أعدائك اعداء الدين
شكراً لك

طرح قيــم و جميل
و تفسير رآئع
فعلا هذه سنة من سنن الله
و كما حصل ف غزوة احد . عندما تخلف المسلمين عن اوامر الرسول .. فالحقتهم الهزيمة
و ذلك لأنه يجب الاخذ بالأأسباب و الاعداد الجيد للمعركة

شكرا ملـك
احترآمي

و ان شاء الله نكون احنا قد هالابتلاء العظيم و نهزم اعدائنا

بارك الله فيكِ ملك

لكن للاسف هالوقت المسلمين بعدو العدة ليرهبوا فيها شعوبهم واخوانهم وبس ..
يعطيكِ العافية ملك ع التوضيح والتفسير القيم ،