حقيقة مرضية وأبد .. !

حين قلت أمس :"الحياة تشبه الماتريوشكا، تلك البيضة التي تفتح وتكون هناك بيضة أخرى بداخلها، الكون ماتريوشكا لا نهائية من الحقائق
وكل هذا يقودُ إلى الفراغ، إلى اللاشيء المحتّم، الآن أعرف ما معنَى أننا لاشيء يذكر، الآن والآن فقط أستطيع أن أقول إنّ
الحياة مزحة ثقيلة، ويهشّمني شعور بقنطٍ لامجدي، أبكي للاشيء لأنه لا يوجد سببٌ أبكي لأجله لأنّ الحياة لاشيء أبدًا ..
بين حدّي الرّضا بمعرفة الحقيقة والنّدم على معرفتها تتآكلني رغبة "الكفّ عن كونِي قدْ وجدتُ حتّى"
اليوم تهولني حقيقة أن ليس هناك حقيقة ثابتة في الكون، في الحياة، كل شيءٍ يمرّ بفصولٍ لا نهائية من التغيير ومن ثمّ
إلى الفصلِ الأخير، إلى الفراغ ..
اليوم بإمكانِي أن أقول أشعرُ بتخمة وغثيان مبكرين من الحياة كلها وأدرك أن المعنى تجاوزَ قدرتي على التّحمّل
اليوم تخيفني الأبدية والموت والحياة والفراغ والعدم أكثر من أي وقتٍ مضى .. يخيفني الوجود كلّه لكنّي أوجدُ دائمًا .."
كنتُ اكتشفتُ حقيقة، لم أكتشفها بالمعنى، لقد قادتنِي إليها كثرة التفكير بأهمّية الحياة والوجود، وفجأة اصطدمتُ بهذه الحقيقة، 1 كل شيءٍ يمرّ بفصول التّغيير، 2 حتى الحقائق نكتشف ما يدحضها واحدة بعد الأخرى، 3 يعني لا حقيقة ثابتة في الكون والحياة كلها 4 هذا يعني لم تخلق الحياة لشيءٍ معيّن، يعني لا سبب لوجودِ الحياة سوى أنّها وجدت وانتهى الأمر .. لأنّه ليس بإمكانك أن تضع سببا ما لوجود وجودٍ بأكمله

***

لم توجد الحياة لشيء، وبنفس الوقتِ هي موجودةٌ لكلّ شيء، عبادة الله سبب وجود البشر والجنّ لكنّه ليس سبب وجود الوجود أو بإمكاني القول ليس سبب وجود الله ذاته
إنّ هذا هو الشيءُ الذي كنت أركض خلفه ربّما ليس لمدّة طويلة لكنّي أحسستُها سنواتٍ من التّفكير ، لكنّ الله أتقن الوجود طبعًا، حين جعل هناك سببًا ظاهري وهو عبادته
لأنّه وبدونه ما كانت لتكون هذه الحقيقة كاملة كنت لأموت الآن لعدم وجود شيءٍ مهمّ أستمرّ لأجله، أعتبر السّبب ظاهري لأنّ الله لا يحتاجُ أن نعبده، لكنّه وضعَه لكي يستمرّ البشر
أنا الآن أندهش من فكرتي السابقة عن الظاهر والسطحية والتي هي سطحية بذاتها، كم قلت أنّ الناس سطحيون وأنا أتمنى سطحيتهم، لقد سخطتُ على الأقدار لمجرّد أنها لم تمنحني الظاهر المترف
لكنّي الآن ولأنّ الظاهر ظاهر راضية عن ظاهري وقدره، لأنه لا يهمّني بتاتًا ..
اليوم يغلبُ شعور الرّضا على كلّ شيء، راضية الآن عن إثنا عشر عامًا لما أتجاوز فيها حدود قريتي، وعن أربع سنوات لما أتعدّى فيها الجدران الأربع لبيتِي، راضية الآن عن كل الأخطاء التي اتركبت
عن الأشخاص الذين صادفت، راضية عن كل خساراتي وهزائمي، راضية عن لحظات الحزنِ التي مرّت بي، عن اللّحظات التي أوذيتُ فيها، عن الأقدار التي خيّرت لي ولم تخيّر لشخصٍ آخر
ممتنّة اليوم لكل شيءٍ ساهمَ في صنعِ هذه اللحظة، اليوم أبتسمُ لثيابي التي لم تغادرني منذ سنتين، أبتسم للدّولاب المتهالك بجانبي، أبتسمُ لفوضى فناءِ البيت ، أبتسم لغضب أحدهم لسبب تافه، أبتسم لصراخِ أحدهم بوجهي، أنا أولد من جديد أكاد أقسم بذلك ، صرتُ أتأمل في الدقيقة ألف شيء، تمرّ عليّ الكلمات ممرّ الكرام وبنفس لا تمرّ كذلك، أتأمل فحواها، سببها، نفسية قائلها ، وأراها فجأة كفراغ نقيّ ،اليوم لا أشعر أنّي عشتُ حيواتِ النّاس وحسب بل ذهبتُ لأقصى ركن في الفضاء، لما وراء الوجودِ كلّه، أعرف اليوم أيضًا أن فراغ الظّاهر كان هو الحلّ، لأنه لو جعل الله الظاهر مهمًّا لكان الأغنياء عباده الصّالحون، بينما لا يستطيع الفقراء عبادته،
يغمرني الرّضا اليوم عن كلّ شيء وبكلّ شيء، كلّ ما أرغب به الآنليس صفرا ولا تغييرًا لجوّ ما، بل أن أعيش وحسب أتأمّل كل شيءٍ كنتُ أستعظمه من قبل، أكثر ما أدركه الآن أن الحقيقة ثراء وكم كنتُ سخيفة حين صدقتُ أنّنا نحتاج لنجوب العالم لكي نعرف الحقيقة وأدرك أنّ الحقيقة التي نتمنّى الموت بعدها أو التي تحزننا وتخيفنا حقيقة ناقصة أو ليست حقيقة البتّة، أشعر اليوم بصفاءٍ داخليّ لا مثيل له، يا الله لكم الحقيقة مريحة ..

/

بدّيش تحكوا كتابة حلوة، لأنه هاي مش خاطرة أو شعر أو نثر عادي، هوي نص، هلأ بكتبش عن شي خيالي، هي فعلاً حقيقة وصلتلها، بدّي ياكم تحكو لأي درجة لاقت هالحقيقة قابلية عندكم
شو هي الحلقة المفقودة والحلقة الي بدّها إصلاح .. مع كلّ الشّكر

لربما وجدت الحياة ليعرف الإنسان انه دون الله هالك ... !
فعلا بكل يوم يمضى من زهرة عمرنا يصبح لدينا يقين بأن لا شي ثابت كل شي قابل للتغير حتى الحقائق في هذا الزمن تتغير من وقت لآخر.
حتى نحن قابلون للتغير للتكيف مع كل وضع جديد نوضع فيه
لكنما هناك مواقف تشعري فيها بدهشة الشعور الأول تكوني فيها صامتة مصدومة مشدوقة بكل ما حولك بعد دقائق أو ساعات او ايام ولربما سنون تدركي حقيقة الموقف .. !
الحياة يا عزيزتي خلقت للتأمل وكانت هذه عبادة الرسل الاسمى يتأملون الكون ليستشعروا عظمة الله وابداعه ..
الله لم يخلقنا عبثا ولم يضعنا في هذه الحياة عبثا انما ارد ان يصفي عباده ل صالح وفاسق مؤمن وكافر
الحياة مجرد طريق وصول للجنة ك امتحان طويل الأمد.. !

تحياتي ل فكرك وموضوعكك

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبض ♡ لربما وجدت الحياة ليعرف الإنسان انه دون الله هالك ... ! فعلا بكل يوم يمضى من زهرة عمرنا يصبح لدينا يقين بأن لا شي ثابت كل شي قابل للتغير حتى الحقائق في هذا الزمن تتغير من وقت لآخر. حتى نحن قابلون للتغير للتكيف مع كل وضع جديد نوضع فيه لكنما هناك مواقف تشعري فيها بدهشة الشعور الأول تكوني فيها صامتة مصدومة مشدوقة بكل ما حولك بعد دقائق أو ساعات او ايام ولربما سنون تدركي حقيقة الموقف .. ! الحياة يا عزيزتي خلقت للتأمل وكانت هذه عبادة الرسل الاسمى يتأملون الكون ليستشعروا عظمة الله وابداعه .. الله لم يخلقنا عبثا ولم يضعنا في هذه الحياة عبثا انما ارد ان يصفي عباده ل صالح وفاسق مؤمن وكافر الحياة مجرد طريق وصول للجنة ك امتحان طويل الأمد.. ! تحياتي ل فكرك وموضوعكك

أكيد ليس عبثًا، لكنّ العبادة والتأمل سبب خاصّ بالبشر ، وليس بالوجودِ اجمع
والله غنّي عن العبادة والشّكر بكل حال ، لذلك قلت لم يخلق الوجود لشيء
لأنه لو وجد لسبب معيّن (الوجود كلّه) لما تركَ البشر يفعلون ما يشاؤون ولما استطاعوا أساسًا
رح يكون متل نظام ما صنع لشيء معين وبطبيعة الحال لا نستطيع استعماله لغير الشيء الذي صنع له، وبهيك يكون شي غير متقن، لكن الله جل جلاله يتقن الصّنع
الجنة بعتبرها شي ظاهري لأنه كمان سبب خاص في البشر ، لأنه محدش بقدر يتخيل انه رح يموت للأبد بدون ما يكون فيه بعث وحياة أخرويّة
/
أسعدني تواجدك هنا ..
أنرتِ نبض

ففي صصرآحهه ققرآتهآآ الصبحح !
م ففهمتت ششيي موو ششانن ككتابتكك
بسس ناههه م ئئلي ع ههيكك أمموور ')
ممتابعهه رآآيي الأعضضآآءء و ردودكك لأكششفف المععنىى !
ووردهه

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Barbie ففي صصرآحهه ققرآتهآآ الصبحح ! م ففهمتت ششيي موو ششانن ككتابتكك بسس ناههه م ئئلي ع ههيكك أمموور ') ممتابعهه رآآيي الأعضضآآءء و ردودكك لأكششفف المععنىى ! ووردهه

عادي ، عارفة الاغلب مارح يفهموا قصدي
نصيحتي إلك ماتفهمي احسن ..
أنرتِ ننوش ..

بعيدا عن المدح والإطراء، وبحكم تخصصي في هذا المواضيع أقول صادقا: لقد جئتِ بشيء ذي قيمة عالية بالتأمل وحدة، ما يعزز فكرة إن الانسان بنفسه كون آخر محاكي ومشابه للكون الظاهري، فالتوسع بكلا الإتجاهين الآفاقي والأنفسي يفضي إلى نفس النتيجة قال تعالى: ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم انه الحق) ف لله درك.

وبودي أن أعلق تعليقا بسيطا على النقاط الأربعة التي أكتشفتيها بالتأمل مع إذعاني بأنها تحتاج الى دراسة أعمق لا يتسع لها الوقت...

وأكاد أتفق معك تماما في بعض النقاط، واختلف في أخرى ، ولا أسلم لك بالنتيجة .

النقطة الأولى: كل شيءٍ يمرّ بفصول التّغيير، وهذا أمر مسلم وثابت كل الممكنات متغيرة وهذه من صفات الحادث، وكل شيء ما خلا الله سبحانه حادث، وكل حادث متغير بشهادة انه لم يكن ثم كان.

النققطة الثانية: حتى الحقائق نكتشف ما يدحضها واحدة بعد الأخرى، اسمحي لي لا اتفق معك هنا ، فهذه المغالطة ناشئة من تفسير مغلوط للحقيقة، فليست الحقيقة هي المتبدلة، بل ما أسميناه نحن حقيقة ثبت انه ليس كذلك، وهذا المطب هو الذي وقعت فيه المدرسة الأبيقورية السفسطائية، واتباعها الجدد من النسبيين.

النقطة الثالثة:يعني لا حقيقة ثابتة في الكون والحياة كلها، وهذه النقطة متفرعة على السابقة وقد ثبت بطلانها فلا مزيد كلام.

النقطة الرابعة: هذا يعني لم تخلق الحياة لشيءٍ معيّن، يعني لا سبب لوجودِ الحياة سوى أنّها وجدت وانتهى الأمر .. لأنّه ليس بإمكانك أن تضع سببا ما لوجود وجودٍ بأكمله ، وهذه النقطة كان ينبغي ان تضعيها على شكل نتيجة لتلك المقدمات لا أن تكون مقدمة رابعة، وهي غير تامة أيضا ! فلقد عجزتِ عن اكتشاف حكمة وعلة لخلق الكون سوى العبادة ، والعبادة مختصة بمن يملك العقل وهم الانس والجن والملائكة بحسب ما افهم من كلامك .. فبقيت باقي الموجودات بلا هدف ويمكن أن اجيبك بجوابين على وجه العجالة ونرك التوسع لحينه إن احببت هما:

الجواب الأول: أن الخالق حكيم لا متناهي الحكمة والعقل الانساني مهما بلغ فلا يعدو عن كونه متناهيا وكيف يحيط المتناهي باللامتناهي؟؟ . ما يعني وجود حكمة لإيجاد الوجود لا نحيط بها علما.

الجواب الثاني: أن كل الموجودات ذوات عاقلة كما هو ثابت في محله ، ولعل بعض اللآيات القرآنية شاهدة على ذلك كالتي تصف تسبيح الطير وغيرها وقوله تعالى (إن من شيء إلا يسبح بحمده) والتسبيح لا يقع إلا عن إدراك ، وقوله وإن من شيء والشيئية تساوي الوجود فالشيء من أبده المفاهيم أي أن كل الوجود يسبح اي يعبد وبه تمت الغاية أو الهدف وهو العبادة ، ثم أن ثمرة العبادة لا تعود نفعا على الخالق ابدا ( أنتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد) انما الهدف راجع ومثمر بالنسبة الى المخلوقات لا إليه سبحانه .

أعترف ان المبحث يحتاج الى دراسة طويلة الذيل ولكن لا يتسع المجال الان لها ..

مع كل تقديري لجهودك وتأملاتك.

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليث بعيدا عن المدح والإطراء، وبحكم تخصصي في هذا المواضيع أقول صادقا: لقد جئتِ بشيء ذي قيمة عالية بالتأمل وحده، ما يعزز فكرة إن الانسان بنفسه كون آخر محاكي ومشابه للكون الظاهري، فالتوسع بكلا الإتجاهين الآفاقي والأنفسي يفضي إلى نفس النتيجة قال تعالى: ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم انه الحق) ف لله درك. وبودي أن أعلق تعليقا بسيطا على النقاط الأربعة التي أكتشفتيها بالتأمل مع إذعاني بأنها تحتاج الى دراسة أعمق لا يتسع لها الوقت... وأكاد أتفق معك تماما في بعض النقاط، واختلف في أخرى ، ولا أسلم لك بالنتيجة . النقطة الأولى: كل شيءٍ يمرّ بفصول التّغيير، وهذا أمر مسلم وثابت كل الممكنات متغيرة وهذه من صفات الحادث، وكل شيء ما خلا الله سبحانه حادث، وكل حادث متغير بشهادة انه لم يكن ثم كان. النققطة الثانية: حتى الحقائق نكتشف ما يدحضها واحدة بعد الأخرى، اسمحي لي لا اتفق معك هنا ، فهذه المغالطة ناشئة من تفسير مغلوط للحقيقة، فليست الحقيقة هي المتبدلة، بل ما أسميناه نحن حقيقة ثبت انه ليس كذلك، وهذا المطب هو الذي وقعت فيه المدرسة الأبيقورية السفسطائية، واتباعها الجدد من النسبيين. النقطة الثالثة:يعني لا حقيقة ثابتة في الكون والحياة كلها، وهذه النقطة متفرعة على السابقة وقد ثبت بطلانها فلا مزيد كلام. النقطة الرابعة: هذا يعني لم تخلق الحياة لشيءٍ معيّن، يعني لا سبب لوجودِ الحياة سوى أنّها وجدت وانتهى الأمر .. لأنّه ليس بإمكانك أن تضع سببا ما لوجود وجودٍ بأكمله ، وهذه النقطة كان ينبغي ان تضعيها على شكل نتيجة لتلك المقدمات لا أن تكون مقدمة رابعة، وهي غير تامة أيضا ! فلقد عجزتِ عن اكتشاف حكمة وعلة لخلق الكون سوى العبادة ، والعبادة مختصة بمن يملك العقل وهم الانس والجن والملائكة بحسب ما افهم من كلامك .. فبقيت باقي الموجودات بلا هدف ويمكن أن اجيبك بجوابين على وجه العجالة ونرك التوسع لحينه إن احببت هما: الجواب الأول: أن الخالق حكيم لا متناهي الحكمة والعقل الانساني مهما بلغ فلا يعدو عن كونه متناهيا وكيف يحيط المتناهي باللامتناهي؟؟ . ما يعني وجود حكمة لإيجاد الوجود لا نحيط بها علما. الجواب الثاني: أن كل الموجودات ذوات عاقلة كما هو ثابت في محله ، ولعل بعض اللآيات القرآنية شاهدة على ذلك كالتي تصف تسبيح الطير وغيرها وقوله تعالى (إن من شيء إلا يسبح بحمده) والتسبيح لا يقع إلا عن إدراك ، وقوله وإن من شيء والشيئية تساوي الوجود فالشيء من أبده المفاهيم أي أن كل الوجود يسبح اي يعبد وبه تمت الغاية أو الهدف وهو العبادة ، ثم أن ثمرة العبادة لا تعود نفعا على الخالق ابدا ( أنتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد) انما الهدف راجع ومثمر بالنسبة الى المخلوقات لا إليه سبحانه . أعترف ان المبحث يحتاج الى دراسة طويلة الذيل ولكن لا يتسع المجال الان لها .. مع كل تقديري لجهودك وتأملاتك.

صحيح هاد كان نتيجة عزلة كاملة أفرغتها للتأمّل وحده، وبما أنّك متخصص بمجال الفلسفة بشرفني أنّك شايف هالإشي ذو قيمة عالية
بخصوص جوابك الأول والثاني بإمكاني ان أقول إنّي قصدت الوجود كلّه بما في ذلك المخلوقات و الخالق نفسه
@الليث وبخصوص النقطة الثانية الي شرحتها أنا كنت نبهت إليها بآخر سطرين وكان قصدي أيضًا الحقائق التي تتغير : أدرك أنّ الحقيقة التي نتمنّى الموت بعدها أو التي تحزننا وتخيفنا حقيقة ناقصة أو ليست حقيقة البتّة
يمكن كلامك صح بالنهاية لاني شخصيًا ما تلقيت دراسة عالية أو حتى ثانوية .. هي بس نتيجة تأمل طويل ..
كل الشّكر لمرورك الرّائع الليث ..

لكنّ الله أتقن الوجود طبعًا، حين جعل هناك سببًا ظاهري وهو عبادته


ماذا فعلت بكِ الوحدة والفراغ ذات ؟ عمق التفكير وإدمانه بل والغوص فيه .. !
أقرأ فكركِ المُسطر بحروف هنا وتملأني الدهشة حقاً ، عبارتكِ التي اقتبستها بالاعلى
لفتت نظري وشدت انتباهي ، الله يجعل سبباً ظاهراً أم لا يجعل ما شأننا نحن !
الله يجعل حقائق كامنة أم لا يجعل .. نحن لنا تنفيذ ما أمره واجتناب ما نهاه
سبباً ظاهري ! الله يقول : " لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ "
هناك آلاف من الأسرار والحقائق التي لم نصل إليها ، وأظننا سنموت دون أن نصل لطرف حقيقة وسر !
الكونُ أكبر من أن يفهمه عقلنا البشري الصغير الضئيل جداً أمام عملقة ما خلق الله
يعجبني وصولك لحالة الرضا والصفاء الداخلي أمام كل ما تشعرين وكل ما تفكرين ..
مُوفَّقة دوماً ذات

رديت امبارح والرد راح ومش حافظ شو رديت بالزبط ع الموضوع ،
\
لكن جوهر الحياة هو العبادة لكن السبب الوجودي لكل هالكون باتساعه وعمقه
على الرغم من انه احنا عايشين على بقعة صغيرة جداً فيه ، الله اعلم وادرى بما خلق
..

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصياد رديت امبارح والرد راح ومش حافظ شو رديت بالزبط ع الموضوع ، \ لكن جوهر الحياة هو العبادة لكن السبب الوجودي لكل هالكون باتساعه وعمقه على الرغم من انه احنا عايشين على بقعة صغيرة جداً فيه ، الله اعلم وادرى بما خلق ..

بذّكر شو رديت ، حكيت أنو العبادة سبب أساسي لوجودنا وأنا بوافقك وأقول أنها سبب لوجود المخلوقات بس الله غني عنا لهيك احنا مابنفعه يبقى لشو خلقنا السبب الخاص بالخالق والوجود ككلّ
بالنهاية اقتنعت أنو في اشياء إجابتها هي " لا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون " .. أنرت الصيّاد