خلق الكون والارض والانسان

قبل كل شيئْ سَألفت انتباهك الى الخطأ الموجود في بعض الآياتْ
وهذه رُبما لم ينتبه لها لا أنتِ ولا القارئْ

قال تعالي افلا ينظرون الي الابل كيف خلق. = كيفُ خُلٍِقتْ

:انا خلقناكم من طين لاذع = قال تعالي فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم من طين لازب
وبخصوص هذه الأية هناك تفسيرات عديدة جداً ليس لدي المُتسع للتفصيل ولكني ساتطرف الى تفسير ابن كثير لاني سبق وان قرات لهُ الكثيرْ
فالأية تعني اي يا محمد استخبر قوم الكَافرينْ او اهلِ مكة من الكُفرِ أهم اشدُ خلقاً ام من خَلقنا ( من الملائكة والاراضين والخْ من المخلوقات كالسماء والأرض ) وهم نفسهمْ يعترفون بان هذه المخلوقات من الملائكة والشياطينْ اقدر عليهم فكيف يُنكرون البعثْ ويكفرون به .. إنا خلقناهم أيْ اصلهم آدم من طينِ لازب اي من خلقٍ ضعيف فلا يتكبروا على النبي
وجميعْ التفسيرات كَ الطَبري والجلالي والخْ تنحصر في هذا التفسيرْ ألا وهو ابنُ كثيرْ
هذا بالنسبة للتفسيرْ بينما بالنسبةْ لمراحل خلقْ الإنسانْ فَكنتُ ساسعد كثيراً لو تطرقتِ اليها بشكل مفصل وليس بشكلٍ مختصرْ
يعني طبعاً الأية خيرُ دليل على مراحل خلق الإنسانْ ولكِنْ يا حبذا لو شرحتِ كُل اية بشكل مفيد
مثلاً في هذه المرحلة وهي انا خلقناهم من طينٍ لازب تعني اي طينْ متماسك قوي يسهل تشكيله وهذا يعني ان تركيبة الانسان قوية متلاصقة غير مشتتة

اما بالنسبة للاية العظيمة الحمد لله فاطِر السماوات والارضْ فكان المعني صحيح الذي ذكرتيه
فالتفسيرُ لها يعني أي خالقها بعد أن لم تكن ، والسماوات والأرض عبارة عن العالم وبما أن السماوات والأرض عبارة عن العالمْ فهذا يعني أن الكون لم يكُن موجود وخلقها الله سُبحانه وتعالي
والفِطر
الفطر للسماوات والأرض هو إحداث شيء لم يكن له من قبل وتعليلك لِ هذه الاية كان صحيحْ
بينما فيما ذكرتي بان العالم جاء من عدم فالتطرق لهذا الامر خطير جداً لان هناك العديد من الاقوال والتفسيرات حول هذا الامر وجميعها مختلفة فمنهم من يقول ان العالم خُلق من ماء
وان الماء أزلي فهذا امرُ خطير لان الازلي الوحيد هو الله الحي القيوم ولا ازلي بعده ولا قبله لهذا لن اتطرق لهذا الامر
اما فيما يتعلق بقضية الانفجار العظيم فهي صحيحة ولا اريد التطرق اليها حتي لا اطيل

انتقاداتي تتمحور في التالي
1: الحرص على ذكر الآيات بشكلٍ صحيح والافضل ان تقومي بالبحث عنها اولها وتقومي بنسخها كما هي شكلاً ومضموناً يعني مُشكلّة بالحركات كما جاءت بالقران منعا من اللبس
2: ان ذكرتِ آية واستشهدتي بها يجب عليكِ ان تبحثي عن تفسيرها وعن معناها بشكل سليم
القسم هاد مو لانه يتعلق بحصريات الاعضاء يعني ان نتغافل عن حقيقة الامر بشكل جلي وواضح . العلماء والكتاب حينما يريدون تأليف كتاب ما يقومون باستعارة واقتباس بعض العبارات مع ذكر المصدر وبالاخير ينسبون الموضوع الي انفسهم يعني اللى بدي اقوله ما فيه مشكلة لو جمعتي بعض الادلة من مصادر موثوق منها وذكرتي المصدر يكفي جهدك
3 : عليكي بترتيب النقاط يعني ما كنتِ مُرتبة ومنظمة كتير بالاول يعني انتي ذكرتي معلومات بشكل نقاط وروؤس اقلام بدون تفصيل ولا شرح ولازم تكوني مرتبة
اول شي بتذكري عن خلق الكون بشكل واسع
بعدين خلق الأرض
بعدين خلق آدم وهاد اللى انتي عملتيه بس برضه حسيتك مرتبكة ومو منظمة وما شرحتي اكثر

مشكورة نوف للمجهودات الطيبة

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت ٱلمحابر يعني لهوووووون وستوب يا نوف انتى بتحكي بأمور بتخص الدين مش تقشير بصل كيف كنا اموات بعدين ارجعنا للحياة بعدين هنرجع نموت ؟؟ من وين جبتي هالحكي هاد يعني انا بهيئتي الكاملة هاي كنت ميتة بعدين ربنا نفخ فيه الروح وبعد ما اخلص عمري هرجع اموت ؟؟؟ اذا ربنا بالقرآن وضح مراحل خلق الانسان من لما يكون نطفة فى رحم امه لحتى ينولد وقبل هيك كيف بتتكون هاي النطفة ؟ كيف عاد كنا ميتين وارجعنا للحياة وبعدين سورة فاطر سميت بهالاسم لان كلمة فاطر ذكرت باول الاية لما يكون الحكي بالدين بيكون مسنود بالكتاب والسنة واراء علماء كبار مش رأي بحكي والسلام

خانها التعبيرْ شوي ما قدرت توصل المعلومة بشكل افضل وسليمْ
ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين
أولاً خلقَ الله آدم من تُراب اي من طين حيث امر الله سُبحانه وتعالي جبريل بالنزول الى الأرض وان يأتي بجميع انواع الطينْ
وقام الله سُبحانه بتشكيل آدم ولم يبث فيهِ الروح وفي يومِ جمعة بالتحديد بث الله سبحانه الروح في سيدنا آدم وامر الله سبحانه الملائكة بالسجود له فرضخوا لامرهِ الا ابليسْ

هذا بالنسبة لسيدنا آدم عليهِ السلام وهو اول الخلقْ على وجه الارضْ
بينما خلق الانسان يمر في مراحل عدة

قال تعالى : ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما
الأولي وهي النطفة
والنطفة هي الحيوانات المنوية حيث تجتمع الحيوانات في رحم المراة فتشكل نقطة ( في قرار مكين ) هي تلك النقطة الدم اللى تتشكل في رحم المراة
الثانية : العلقة
ومن ثُم تُصبح النُطفة قطعة لحمْ صغيرةْ تتعلق بغشاء الرَحمْ
الثالثة : المضعة
حيثُ تتحول قطعة اللحم الصغيرة الى قطعة لحم تُشبه الانسان وتكون متكونة من جميع الأجهزة التنفسي والعصبي والخ
تكوين العظامْ
حيثُ تتكون عظام اليدين والقدمين والعضلات وما شابهْ

هذه هي مراحل خلق الانسان بعد خلق آدم عليه السلامْ
واعتقد هي تقصدْ بان الله سبحانه وتعالي حينما يخلق الانسان يخلقه نطفة والنطفة في البداية لا تكونُ ذات روح ومن ثم يبث فيها الروح فتصبح علقة ومن ثم مضغة
وفي يوم القيامة تنتهي حياةُ الانسان بنفخة اسرافيل حيث يموت الجميع حتي اسرافيل نفسه ومن ثم نعاد الى الحياة للحساب بنفخة اخري

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ЙǑŏƒ @صمت ٱلمحابر @وتر الموضوع اصلا اطول من هيك للعلم فقط معلومة راح احكيها للجميع نحن قبل ولادتنا كنا اموات انولدنا بعيدها وسوف نموت وسوف نحيا مرة اخرى قال تعالى وكنتم أمواتا فأحياكم ) أي : قد كنتم عدما فأخرجكم إلى الوجود نحن كنا امواتا قبل ولادتنا لذلك احيانا الانسان بشوف شغلة او بتزكر شغلة مرت عليه.هي بتكون قبل الخلق لكن اذا هدول بدهم اتعمق الهم بالموضوع بكرا بنشر الموضوع بشكل جيد يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ( 104 ) ) . القبل ان تكون سماء كانت دخان الله تعالى طوى السماء مثل ما نطوي الكتاب يوم القيامة رب العالمين يطوي السماء اي يرجعها لحالتها الدخان هدا موضوع فيزيائي وطويل بقدر اشرحلكم اياه بكرا لانه طويل جدا وموجود بسورة الدخان الكون كان عدم بدليل سورة فاطر الفاطر معناها خلق الكون من العدم هاي معنى كلمة فطر رب العالمين لم يقل خلق لان خلق هو صنع شي من شيء لكن قال فطر فعل فطر اي خلق شي من لا شي قال تعالى ان اراد شي ان يقول له كن فيكون. صدق اللهى العظيم وبسرعة الضوء بالموضوع انا شرحت الافكار يسعد مساكم جميعا

التعبير عن الاية بانو احنا كنا اموات و بعدين انولدنا بعدها مش صحيح
التعبير الاصح الي هوا ذكرتيه تحت و هوا انو احنا كنا عبارة عن عدم


و بالاول و بالاخر امور الدين مش اي حدا بيفتي فيها
شكرا لجهودك الطيبة