اذا رؤيا الهلال فى بلد هل يلزم سائر البلاد الصوم ؟

اذا رؤيا الهلال فى بلد هل يلزم سائر البلاد الصوم ؟

الحمد لله

هل إذا رؤيهلال رمضان في بلد إسلامي فهل يلزم سائر البلدان الإسلامية أن يصوموا على تلكالرؤية .؟

الرأي من بين تلكالآراء الثلاثة هو الذي يقول نصوم مع أولِ رؤية، فمثلا لو راى الهلال فى الجزائروقد ثبتت الرؤيا لديه فحينئذٍ نرى أن يصومالمسلمون في أي بلدٍ كانوا بأول خبر يأتيهم صحيحاً بثبوت هلال رمضان، ذلك لأن قولهعليه السلام

صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غُمَّ عليكمفأتمُّوا الشهر ثلاثين يوماً))

خطابٌ للأمة كلها ومعلومٌ بداهةً أن الأمةكلُّها لا يمكن أن ترى الهلال وإنما يراه عادةً منها فردٌ أو أكثر،

فإذن صومواأيتها الأمة لرؤية واحد منكم أو أكثر

.وهنا طبعاً اختلفالعلماء هل تثبت رؤية الهلال برؤية فرد واحد أم لا؟

فيه خلاف كثير ونحن نرى أنالأمر يعود إلى القاضي الشرعي الذي يحكم بما أنزل الله ومن ذلك أنه إذا جاءه شاهدواقتنع بشهادته – أولاً أنه رجلٌ صالح وليس بفاسق بذنب من الذنوب التي يَفسُق بهاالمسلم، هذا أولاً،

وثانياً يثق بيقظته ونباهته لأنه هذه النقطة يجب أن يرعاهاالقاضي ولا يكتفي بصلاح الشاهد

بل لابد أن يدرس أيضاً يقظته ونباهته وإلَّا فقديكون شأن بعض الرائيين أو الشهود للقمر

شأن ذاك الرجل الذي جاء إلى عُمر يشهد بأنهرأى الهلال، قال أين رأيته؟

قال: في المكان الفلاني، فذهب معه، وإذا هو لا يرىشيئاً وإذا به عُمر يؤكد في بصره فيرى شعرة من حاجبه قد نزل على عينه وإذا هو يتوهمالشعرة النازلة على عينه هي القمر

.

الشاهد إحنا ما بيهمنا القصَّة صحيحة أو موصحيحة وإنما نأخذ منها عبرة إن هذا ممكن أن يقع، فلذلك فالقاضي يجب أن يكون أولاًعالماً بالكتاب والسُنَّة وأن يكون بصيراً فلا يقبل شهادة أي إنسان لا دقة عنده فيالمشاهدة وفي النظر فإذا أثبت هذا القاضي الشرعي هلال رمضان في أي بلد من بلادالإسلام فعلى كل بلاد الإسلام أن يصوموا لهذه الرؤية ولا يتفرقوا كما وقع كثيرا.

المشكلة أنه لا يوجد عند المسلمينتوعية عامة لا أعني بها أن يكون المسلم عالم بكل مسالة هذا مستحيل لأن هذه قضيةاختصاص، لكن شئ يتكرر كل سنة ويقع خلافات حوله كل سنة، لازم يكون فيه وعي عام حولهذه القضية ويتعرف على الرأي الصحيح الذي يُفتى به ويُدعم بأدلة الكتاب والسُّنة،فهذه المسألة من هذه المسائل التي يجب على عامة المسلمين أن يكونوا على وعي منهاوهو هذا الحديث وعلى هذا التفسير ((صوموالرؤيته)).

الآن((صوموالرؤيته)) إما أن يكون خطاباً موَّجه للأمة كلها -وهذاهو الصحيح- وإما أن يكون غير ذلك –

انظروا الآن كيف يكون البحث والتحري- الصواب قلناأن الخطاب للأمة كلها

((صوموالرؤيته)) ولو من فرد واحدبالشرط السابق،

لا هذا ليس خطابلجميع الأمة يقول الآخرون من أولئك الذين يقولون بإختلاف المطالع،الآن نقول لهم ماهي المطالع؟

هل أنتم أولا تريدون من المسلمين أن يكونوا دارسين الجغرافيا وعلمالفلك حتى يكونوا على معرفة تامَّة باختلاف المطالع؟

هذا أولاً،سأقول من يمِّهمومن طرفهم:

لابد إنه يكون في المسلمين علماء في كل ما ينفعالمسلمين،أقول لهم نعم لكنهل تحديد المطالع يُمكن تحديده تحديداً مادِّيَّاً، تحديداً طبيعياً، بحيث إنه لايمكن أن يقع خلاف بين نفس علماء الفلك أو الجغرافيا؟

لا يمكن، هذه قضايا بإختصارقضايا نسبية .

القمر مثل الشمس له مطالع مختلفة، الآن الأردن مطلعوسوريا مطلع ، ما اختلفت المطالع هنا،

هنا اختلفت الدول فإذن القضية قضيةسياسية،

لكن ما هو الدليلإنه فعلاً إذا اختلفت المطالع يختلف يوم الصيام؟

هذه الستارة واجهة إن اختلاف المطالع بالنسبةلبعض البلاد ما هو صحيح إطلاقاً وإنما اختلاف الدويلات هذه هي اللي جعلت نظاماختلاف المطالع مبرراً لاختلاف الدخول في الصيام وليس الأمر كذلك أبداً .

لكن صحيح فيه فرقبين مثلاً أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية فيه كبير جداً لكن أين الدليل على أنالعلَّة في عدم الصوم برؤية واحدة ومن بلد واحد؟

هذا لا يوجب الصيام إلَّا إذا اتحدالمطلع أما إذا اختلف فيجب الإفطار ولا يجوز الصيام. ليس عندنا دليل على هذه الدعوةلهذا يبقى قوله عليه السلام السابق الذكر)) صوموالرؤيته))

موجَّهاً للأمة كلها لا فرق بين من كان في القطب الشمالي أو من كانفي القطب الجنوبي أو من كان في الشرق أو من كان في الغرب لا فرق فقط من حيث أنه ثبتهلال رمضان

لكن من حيث بدء الصيام هيختلف طبعاً كاختلاف الليل والنهار هذا واضح

لكن ثبوت الهلال ثبت فأينما جاءنا هذا الخبر، وهذا من الحكمة بمكان لرفعالخلاف في شعيرة من شعائر الإسلام، ؟

والصواب اذن إذا بلغهم ثبوت الهلال في بلد من بلاد الإسلام فعليهم أنيصوموا على رؤية ذلك البلد.

أما إذا صاموا هم على رؤيتهمفيعَيِّدون أيضاً على رؤيتهم ما بيلفقوا ما بين رؤيتهم ورؤية الآخرين لانه قد تطلعالنتيجة إنهم يصوموا 28 يوم غلط، فهنا لازم يصوموا 29 يوماً، في آخر ليلة -ليلةال30- لازم يراقبوا الهلال،

فإن رأوا هلال العيد هلال شوال تاني يوم بيعيِّدواوبيكون صاموا 29 يوماً وإن غُمَ عليهم لسبب ما بيكمِّلوا 30 يوم ولو كانت الجزائرأفطروا قبلهم بيوم أو يومين.

والحمد لله رب العالمين