منتديات قلب فلسطين - أربع اسئله .. تعالو جاوبو(تجميعي)

منتديات قلب فلسطين (https://www.heartps.com/vb/index.php)

- قسم التحدي والمنافسة (https://www.heartps.com/vb/forumdisplay.php?f=61)

- - أربع اسئله .. تعالو جاوبو(تجميعي) (https://www.heartps.com/vb/showthread.php?t=36841)

أربع اسئله .. تعالو جاوبو(تجميعي)

جماعة مقيمين غير مسافرين صلوا الظهر جمعاً وقصراً وصحت صلاتهم وليس لهم عذر سفر ولا مطر ولا خوف ولا مرض .؟

☆☆☆☆
ثلاثة رجال مسلمين ماتوا ,, وحكم الأول أن لا يغسل ولا يصلى عليه والثاني فيصلى عليه ولا يغسل والثالث يغسل ويصلى عليه كيف ذلك ؟

☆☆☆☆

من هم القوم الذين لا يدخلون الجنة ولا جهنم ...؟

☆☆☆☆

ضربني معلمي لما كتبت (عمر ابن الخطاب وعيسى بن مريم) ولم يضرب أخي لما كتب (محمد بن عبد الله وعلي ابن محمد) أظلم هذا أم عدل؟

السؤال الثاني
الاول تارك الصلاة لا يغسل ولا يصلى عليع
الثاني الشهيد لا يغسل ويصلى عليه
الثالث المسلم العادي يغسل ويصلى عليه

السؤال الثالث .... الاعراف تتساوى حسناتهم مع سيئاتهم

الرابع
الرابع بكتابة الف بين العلمين
عمر بن الخطاب الصح

1 . صلاة وقفة عرفه
2 . الشهيد والثاني المتناثر جسده وتعسر جمع اشلاءه والغريق والثالث
الشخص العادي
3 . المتساوية أعمالهم خيرًا وشرًا قوم الأعراف
4 . عدل لأن الأولى مفروض أن تكتب هكذا
عمر بن الخطاب
عيسى
ابن مريم ولذلك ضُرب الأول
والثانية كُتبت هكذا
محمد بن عبدالله
وعلي
ابن محمد ولذلك لم يضرب
تحذف الألف بين علمين متوالدين ويستثنى من ذلك كتابتها
في أول السطر. والله أعلم

حاضرة بس عشان أتعلم
بارك الله فيك سكون وأنين
عوافي :po3:

نفس جواب الأيام

ميرسي

انا تابع لاعرف الاجابات الصح وخلص وهيك بنستفيد
يعطيك العافية لادراجك وبستنى تأكيدك ع اجاباتهم ..

تمام كده
شفت الاجابات وخيرها بغيرها

يسعدك

الأجابه على الاسئله..

جماعة مقيمين غير مسافرين صلوا الظهر جمعاً وقصراً وصحت صلاتهم وليس لهم عذر سفر ولا مطر ولا خوف ولا مرض ؟

والاجابه
هم حجاج أهل مكة يجمعون ويقصرون يوم عرفه وهم ليسوا مسافرين ،،،

◇◇◇◇

ثلاثة رجال مسلمين ماتوا ,, وحكم الأول أن لا يغسل ولا يصلى عليه والثاني فيصلى عليه ولا يغسل والثالث يغسل ويصلى عليه كيف ذلك ؟

الأول:هو الشهيد في المعركة،والثاني:هو من تعذر غسله فإنه يكتفى معه بالتيمم، والثالث : ماعدا هؤلاء

◇◇◇◇

هم أهل الاعراف

◇◇◇◇

ضربني معلمي لما كتبت (عمر ابن الخطاب وعيسى بن مريم) ولم يضرب أخي لما كتب (محمد بن عبد الله وعلي ابن محمد) أظلم هذا أم عدل؟

الإجابة
هذا عدل لأن الأول أخطأ في الكتابة، بينما الثاني كانت كتابته صحيحة
تحذف همزة الوصل من ابن إذا كانت بين علمين وكان الثاني أبا للأول
فالصواب أن يكتب ( عمر بن الخطاب، وعيسى ابن مريم)